《礼记一则》
答：1. 礼记,一则虽有嘉肴原文和翻译 原文：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 翻译：即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去...
答：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦、学事师，非礼不亲；班朝、治军，莅官、行法，非礼威严不行；祷祠、祭祀①，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭、敬、撙②、节、退、让以明礼。【注释】①祷祠、祭祀：不同的祭祀方式。吴澄...
答：原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？注释：1.旨：甘美。至道，最好的道理。2.至：达到极点。3.困：不通，理解不了。4.自...
答：发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而...
答：礼记一则原文及翻译如下可供参考：一、原文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知所困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？二、译文 1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它...
答：礼记一则全文注音如下：suī yǒu jiā yáo，fú shí，bù zhī qí zhǐ yě；suī yǒu zhì dào，fú xué，bù zhī qí shàn yě。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。shì gù xué rán hòu zhī bù zú，jiào rán hòu zhī kùn。是故学然后知不足，...
答：原文：《礼记•学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的...
答：问题一:礼记虽有嘉肴中的古今异义词虽有至道的至 【至道】:最好的道理,至:达到极点。 问题二:《虽有嘉肴》中的古今异义是哪些? 问题三:文言文《礼记・学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字 1、“教学为先”前省略介词“以”。“以...为...”通常翻译作“把...当作.....
答：《礼记》中的一篇文章是《礼记·曲礼》。曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。若夫坐如尸，...
答：《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收光秦的其它典籍。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼》,记录孔子和弟子等的问答,记述修身...
网友评论：
夔洋13173082116：
《礼记》一则的译文 -
69613郜冒
：[答案] 原文:虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎? 注释: 1.旨:甘美.至道,最...
夔洋13173082116：
礼记一则翻译 -
69613郜冒
： 《礼记》一则:原文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
夔洋13173082116：
礼记一则虽有佳肴原文翻译及阅读答案 -
69613郜冒
：[答案] 原文:虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译:即使有...
夔洋13173082116：
翻译《礼记》一则,从大学之道,...此谓知之至也 -
69613郜冒
： 原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,...
夔洋13173082116：
礼记一则的大学之法原文 -
69613郜冒
： 《礼记一则---大学之法》原文:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
夔洋13173082116：
翻译《礼记》一则,从大学之道,.此谓知之至也 -
69613郜冒
：[答案] 原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其...
夔洋13173082116：
礼记一则虽有佳肴给我们讲了什么道理?
69613郜冒
： 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.(前一个学念xiaò,同斅,后一个念xué.)”其此之谓乎? 虽然有美味的肉食不吃不知道它的甘甜,虽然有其好的道理不学不知道它的好处,所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己有所不通之处,知道自己有所不足,然后才能严格要求自己知道自己有不通之处,能勉励自己奋发向上,所以说教人和学习是互相促进的.
夔洋13173082116：
礼记一则 文中强调重在实践,实践出真知的句子是哪句 -
69613郜冒
：[答案] ..实践是检验真理的唯一标准,事实胜于雄辩.
