《礼运大同》
答：故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”出自西汉戴圣的《礼运大同篇》。译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游...
答：是孔子所写.大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓...
答：礼运大同篇拼音全篇 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù ...
答：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
答：礼运大同篇》孔子《礼运》大同篇 正文:【大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独 子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者,皆有所养 .男有分,女有归.货恶其弃於地也,不必藏於己.力恶其不出於身 也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故...
答：《礼运大同篇》原文及翻译如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长声叹气。孔子叹气，...
答：大同社会是一种非常理想的一个社会形态。他是人人平等。人人都很富裕，而小康社会，就是一部分富有的人带动另一部分不富有的人。《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。
答：1、《礼运大同篇》作者是先秦儒家。2、《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，为后世...
答：【礼运】:大家皆在「礼」的道路上走,「运」行不息.人人知道明礼, 从不明白处载运到明白处.【大同】:整个世界都是一家人,人人爱彼如己.没有欺骗的行为,以诚相待,互相援助.但要注意:这个大同,并非共产.共产是叫人同他,而他不与人同.此是不同之处.浅言之,大同乃是你我一族,没有彼此、人我...
答：“但愿国泰民安乐，惟愿时丰五谷登”和“惟愿华夷一文轨”出自《礼记·礼运·大同》。“惟愿人人尽忠孝”可能是现代人根据“惟愿天下父母官”改写的。“但愿国泰民安乐”意为希望国家安定，人民快乐；“惟愿时丰五谷登”意为希望五谷丰登，丰收在望；“惟愿人人尽忠孝”意为希望人人都能忠诚尽孝，尽...
网友评论：
拔嵇17399428431：
礼运大同 - 百科
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：[答案] 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废... 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.
拔嵇17399428431：
礼运大同篇的文章翻译 -
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：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...
拔嵇17399428431：
《礼运大同篇》的作者及内容 -
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： 作者是孔子(前551年9月28日~前479年4月11日),孔子名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze ... 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分....
拔嵇17399428431：
求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译 -
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： 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.」 「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,...
拔嵇17399428431：
礼运大同篇是什么呀?
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： 礼运大同篇是《礼记》里面的大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.
拔嵇17399428431：
礼运大同篇的解释 -
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： 当大道得以施行的时候,天下是人所共有的.社会上进选贤能做事,讲求信义,教人团结和睦.所以每个人不英孝敬自己的父母,不单爱护自己的子女,还使社会上的老年人得以安享天年;壮年人能发挥所长,贡献社会;幼年人能好好地成长起来.使鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人家,以至残废疾病的人,都能得到照顾.使到男子都有本身适当的工作,女子都有归宿的家庭.人们不让财货资源白白浪费于地上,于是努力开发,然而不必据为己有;人人惟恐自己不出力工作,可是并不是为自己私底下的利益.既然这样的话,社会上就再不会有阴谋诡计的使用,也不会有抢劫、偷窃和作乱的事发生了.因此,人们也不用关上门来彼此防范.这就叫做『大同』世界.
拔嵇17399428431：
礼运大同是什么意思? -
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： 大部分相同
拔嵇17399428431：
孔子说的大同是什么 -
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： 大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬.基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争.这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”.现代又加入了全球范围内...
