从雅各到以色列的讲章
答：6. 神的目的：神的目的在于引导雅各脱离属血气的生活方式，进入完全的信靠。7. 结果：经过与神的摔跤，雅各从雅各转变为以色列，他的生命彻底改变。8. 整个32章的主题：神如何预备雅各的心，让他面对自己的哥哥以扫，并完成从雅各到以色列的转变。9. 雅各的错误：雅各因说谎骗父、诡诈自私而得罪以扫...
答：整个32章主要就是讲神怎样预备雅各的心来面对自己的哥哥以扫,让雅各藉着面见当年要杀自己的哥哥这一过程,完成从雅各到以色列的转变。 二十年前雅各因为做错了事,他离开了他的父家。哥哥追杀他的计划无法得逞。但是这件事情起初是因为雅各犯错,他说谎骗了自己的父亲,结果得罪了他自己的哥哥。他没有想到这是无法收拾...
答：创世记四三章讲了雅各让约瑟的几个兄弟到埃及纳粮的故事。神在藉着这个事情，让饥荒中的雅各得以找到在埃及作宰相的约瑟，让以色列人看到神奇妙的作为。神是信实的，他的作为永不改变。即使面前眼睛所看到的是艰难，只要对神存着盼望，他必带领我们到丰盛之地。在神面前，咒诅也会变成祝福。哈利路亚！...
答：因为当时的饥荒非常的严重，以色列的众子当听他们听到雅各说，这件事是关于我们的生死的时候，他们全然顺服去往埃及购买粮食。就在埃及6/24 约瑟治理埃及地，卖粮食的就是他。当以色列众子来到的时候，他们就寻找约瑟购买粮食，但是他们并不认识约瑟，因为他们已经约有20多年的时间没有见到过约瑟，所以并...
答：一、当听耶和华的话 耶2:4 雅各家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。罗11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。路1:33 他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。二、在耶和华的光明中行走 赛2:5 雅各家阿，来吧，我们...
答：圣经中雅各的一生概括 雅各是圣经中的先祖，被认为是以色列后人的祖先之一。他的生平经历包括以下几个方面：1. 出生和童年：雅各是以撒和利百加的儿子，他和他的兄弟以扫是孪生兄弟。雅各从小就很聪明，敏锐，善于处理事情。2. 逃亡和结婚：雅各因为抢夺了以扫的长子权，而被迫逃亡到巴旦-阿兰（巴勒斯坦...
答：【雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或译：扶着杖头）敬拜 神。 (创世记 47:31)】1.认知：这里是描述雅各在临死之前最后一次敬拜神，其中的“扶着杖头”看出雅各的老迈与敬拜神的肉体之艰难，也能反向看出此时的他是真心想敬拜神，生命到了最后一刻，只有敬拜...
答：雅各书1章 从雅各的劝勉中，我学习到我们不能单单地听道，也要行道。行道的内容就是爱神爱人。敬畏上帝，将自己分别为圣的同时，也要关心帮助身边的弱势群体。神向我们所要的善就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行。感谢主！感动的经文：以色列人未有君王治理已先，在以东地作王的，记...
答：雅各离开了别是巴这个地方，就去往哈兰。因为在天晚日落，就在哪里找了一块石头枕着石头睡觉。因为枕着石头是在郊外可以防身来用的。当他躺下休息就做起梦来，【创28：12、梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。】并且上帝借着梦主动的向雅各坚定祖父亚伯拉罕的祝福...
答：雅各当然不是叫我们走法利赛人“律法主义”和“行为主义”的人本主义老路,这与他在使徒行传十五章耶路撒冷大会上的发言明显不相符合。 雅各的描述非常有艺术性,他并不是说“惟有绝对遵行那全备、使人自己之律法”,而是“详细察看那全备、使人自由之律法”。 雅各的意思明显不是法利赛人式的单看条文字眼地死守...
网友评论：
邵史18330223449：
创世记32章讲章一神给雅各改名叫以色列 -
2251喻武
： 通读创世记32章祷告:求主除去属血气的努力、赐下谦卑依靠的心,赐下身为神儿女应有的刚强,活出神荣耀来. 雅各的处境:才从拉班处逃脱,又面临哥哥可能的追杀 雅各的应对:礼物贿赂和逃跑 神的介入:介入的时机 介入的方式 改名的...
邵史18330223449：
雅各改名叫以色列后,为什么圣经同一章中有时称雅各有时称以色列?有什么属灵的意义? -
2251喻武
： 雅各的意思是“抓住”也是“抢夺者”的意思,以色列是指与神一同作王.当时雅各在毗努伊勒与神摔跤的时候,神说:“你与神与人较力都得了胜,”人怎么能 胜过神呢?这里的意思是当一个人完全不能把自己的主权交给神的时候,神也无法...
邵史18330223449：
雅各被改称为以色列是在创世纪的哪一节 -
2251喻武
： (创世纪35章9-10节)“雅各从巴旦亚兰回来, 神又向他显现,赐福与他,且对他说'你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列.'这样,他就改名叫以色列.”
邵史18330223449：
讲章:雅各家灵性的大复兴 -
2251喻武
： 引经: 俄1:17-18 在锡安山必有逃脱的人,那山也必成圣.雅各家必得原有的产业.雅各家必成为大火,约瑟家必为火焰,以扫家必如碎秸,火必将他烧着吞灭.以扫家必无余剩的.这是耶和华说的. 俄1:21 必有拯救者上到锡安山,审判以扫...
邵史18330223449：
关于【马太福音】第一章 -
2251喻武
： 以撒之子雅各生了以色列十二支派,上帝叫此雅各为以色列. 马旦之子雅各,是耶稣养父约瑟的父亲. 都叫雅各,却非一人. 圣经族谱是从亚当一直到约瑟,一脉相承,一直引申到耶稣为止.
邵史18330223449：
以色列犹太人的圣经故事创世纪是谁写?以色列犹太人的圣经故事创世纪
2251喻武
： “以色列”一词的来源可见《圣经·创世纪》第32章29节.犹太人的祖先雅各在异乡兴旺发达后,率妻儿返回故乡,途中忽然有一人来与他摔跤.雅各获胜.那人实为神的使者,他便向雅各祝福道:“你的名字不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人角力都得了胜.”从此,雅各的12个儿子以及他们的后代就被称为“以色列人”或“以色列的儿女”.公元前936年,古犹太人的国家分裂为南北两个王国,北方王国被称为以色列王国,南方王国被称为犹大王国.北方王国到公元前722年就被亚述人灭亡了,这个国家的大部分居民也被流放到远方,最后消失了.
邵史18330223449：
玛拉基1:2至3节说:神爱雅各,恶以扫是什么意思? -
2251喻武
： 雅各和以扫本是利百加的双生子,先生的叫以扫,后生的叫雅各.在他们还没有生下来以前,神的应许计划已定,两国在她腹内,两族要从她身上出来,将来大的要服事小的(创廿五21-26).在这里神要藉着先知玛拉基,回答以色列国人的话...
邵史18330223449：
圣经中以色列人如何兴起 发展 壮大 -
2251喻武
： 以色列民族的,后来将耶稣钉十字架的也是以色列人,所以'以色列'贯穿了整部圣经.
