出埃及35章逐节解释
答：【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我...
答：以琳 出自《圣经》出埃及记(3)意思是"甜"原文：出15:27(1)他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十 圣经 棵棕树，他们就在那里的水边安营。出16:1(2)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野 民数记(3)民33:9(2)从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二...
答：〔文意注解〕「这些事都是我们的鉴戒，」『这些事』指本章经文所记载以色列人出埃及时的经历；『我们』指新约的信徒『鉴戒』意指豫表与警戒。旧约以色列人的历史，对我们新约信徒而言，一面是我们属灵经历的豫表，另一面他们的遭遇可作为我们的警戒(参11节)。「叫我们不要贪恋恶事，」『贪恋』指在...
答：神提醒摩西，救赎的目的不是要把地上的事情做好、做完美，不是为了随时审判百姓、及时处理各种难断的案件，而是要把人从地带向天，带到神里面。神向埃及人所行的事，你们都看见了，他是负责带领的神，神既然呼召了以色列人，就必负责领他们出埃及、进迦南，负责领我们出黑暗、入奇妙光明，整个救赎的...
答：本节是新约中，表示政府有权夺去死囚生命的。有人引用出埃及记二十章13节“不可杀人”一句，来反对死刑。这诫命禁止谋杀，但施行死刑并不是谋杀。杀人一词在希伯来原文特别指谋杀，因此新英王钦定本就译作：“不可谋杀。”旧约律法订明，一些严重的罪行，要受死刑的处分。保罗再次提醒我们，统治者是...
答：1. "被风吹起的尘土"是指风埃的一种含义，在《宋梅尧臣和李廷老家会饮》一诗中，风埃被用来形容路途上的尘埃。2. 在《晋书·列女传论》中，风埃用来指代世俗和纷乱的现实社会，表示超脱尘世的境界。3. 仕途生涯被称为风埃，如《南齐书·王僧虔张绪传赞》中所述，风埃代表着官场的繁忙和尘世间...
答：回答：出埃及记4章 摩西的小信,也是我的写照──不要怕,神同在,你说…… 4:1 摩西因为事先顾虑太多,恐惧畏缩,不敢受命。他怕百姓不听他的。我们也常常在心中想出许多事故来,怕出差错,因此惶恐不安。实际上,如果神没有预备伸出援手,他就不会命我们前去工作。我们只管照著他的引领,仗著他所赐...
答：出埃及记第十七章逐节解释如下：1、以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。这一节描述了以色列人在埃及遭受奴役之后，遵照耶和华的指示，从汛的旷野向利非订进发并安营的过程。2、百姓没有水喝。这一节提到了以色列人在利非订安营后，面临缺乏水源的困境。3、所以与...
答：3、带上约瑟的骸骨 参创5：25节 约瑟相信神的应许地是迦南地，故此他死时吩咐以色列人做出信神应许的榜样，也给我们带来极大的教训，一个死人尚且有信心进入迦南，而一个活人更应当存信心，进入神的应许地 4、引领 13：20---22节 以色列人出埃及向前方们如何走，路在何方，他们不知道，神既然...
答：从文章来推论，摩西向埃及出发时，可能正赶上他儿子出生后的第八日。但摩西疏忽或因西坡拉的固执，未给儿子施行割礼。神就照曾经的警告要杀摩西。此时，西坡拉为要救自己的丈夫，不得不为儿子行割礼，并称摩西为血郎。因为本文过于简略，很难确定‘血郎’之意，但能够推论两个可能性。一是，西坡拉称...
网友评论：
秋哲18427415666：
出埃及记35章的1到2节怎么解经? -
18657匡霭
： 神既赐下律法给以色列人,以色列人就当遵守,守安息日.
秋哲18427415666：
出埃及记40章34 - 35怎样解释? -
18657匡霭
： 出埃及记 第40章 会幕1 耶和华晓谕摩西说:2 “正月初一日,你要立起帐幕(帐幕的设立,神圣器具摆设在正确的次序,以便可以开始正确敬拜耶和华,这是当时在地上最重要的一件事.一年已过去了,自从他们离开埃及).3 把法柜(约...
秋哲18427415666：
圣经分享出埃及记第8章 -
18657匡霭
： 青蛙居然上到法老宫殿的卧房、床榻,可见── 8:3-15 摩西预言埃及各家都要受青蛙滋扰.埃及的穷苦人住在泥砖所砌的小房子里,只有一两个房间,屋顶是用棕树枝做的.富有之人则住两三层高的房子,周围有美丽的花园与围墙.仆人在底...
秋哲18427415666：
圣经出埃及记34章23节解释 -
18657匡霭
： 34:23 你们一切男丁,要一年三次朝见主耶和华以色列的 神.以色列人那时候总是拜偶像,离弃真神,所以摩西让他们一年要三次筑祭坛来献祭敬拜,上帝祝福你.谢谢采纳
秋哲18427415666：
哪位有旧约中有关玛瑙的记载原文 -
18657匡霭
： 创2:12a 并且那地的金子是好的.在那里又有珍珠和红玛瑙.出25:7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上.出28:9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字,出28:19 第三行是紫玛瑙,白玛瑙,紫晶,出28:20 第四行是水苍玉...
秋哲18427415666：
以赛亚书35章的应许是关乎现在还是将来? -
18657匡霭
： 圣经的应许或预言,从开始到未来都在不停的实现中,有的应许或预言会一再而再地得到应验. 以赛亚35章: 1-2节带有普适性的,但具体应该指将来新天新地的时候完全的应验. 3-4节也是普适性的, 5-6节也是,这个应许从现实意义和比喻意义讲,都将成为事实.请看:太11:5 约5:8-9 徒3:2 太9:32-33 7-10把它看成是将来的应许可能会更好些.当然以色列民要是忠于上帝旨意的话,民族的应许、也指在被掳回归后忠于上帝而上帝给予的应许. 个人观点,仅供参考!呵呵!
秋哲18427415666：
出埃及记25章31到40节的金灯台是??? -
18657匡霭
： 金灯台有座,干,杯,球,花,两旁有三对枝子,每枝三个杯,球,花,共有七个灯盏,彼此相连,是用整块重一他连得精金锤出来的,金灯台放在圣所内的南边,祭祀早,晚要经理这灯,使灯常点着.启示录一章十节,金灯台表示教会.
秋哲18427415666：
圣经诗篇35章22节意思 -
18657匡霭
： 35:21 他们大大张口攻击我、说、阿哈、阿哈、我们的眼已经看见了. 35:22 耶和华阿、你已经看见了.求你不要闭口.主阿、求你不要远离我. 这两句是对应的.第22节「你已经看见了」:注意这里跟21节(「我们……已经看见了」)的关系.不管人们如何自辩宣扬,主已知道事情的始末.这表明了对天地之主宰——上帝的相信并带有期盼的祈祷:可是,耶和华啊,祢也已经看见了.祢已经看见整个悲惨的困境.求祢不要隐退,把自己关闭起来.求祢不要远离我.现在是奋兴醒起,为我和我公义的理由辩护.我期待祢为我辩白——祢常常作义的事——并阻挠他们因我的倾倒而欢庆的愿望.不要容他们看见愿望得以实现而欢欣, 也不容他们把我吞噬而欢欣.满意望采纳!采纳是一种美德:)
秋哲18427415666：
出埃及记33章14节这句经文的意思 -
18657匡霭
： 感谢主!这句话,联系上下文可知:耶和华吩咐摩西将以色列百姓从埃及地领上去,摩西想要知道将有谁和他同去,并且求神让他能认识差遣他的耶和华.14节,神说:“我必亲自和你同去,使你得安息.”就是说,是神自己和摩西同去,是神自己在做工,摩西只是神做工的工具而已.当人没有神同在的时候,就会心神不宁、六神无主,当人有神同在的时候,就能得享安息.我们的上帝是要人靠他得安息的神,凡甘心为神摆上、愿被神使用的人,都在享受神所赐的安息!哈利路亚!愿神祝福你,阿们!
秋哲18427415666：
土地在父亲名下,但分地时是按人口分,有我一份,可父亲留下遗书,给了弟弟,这遗书有效吗 -
18657匡霭
： 以色列12支派分地,以什么为标准?为何犹大支派分这么大?应该去查旧约创世纪35章:23-26节, 出埃及记1章:2-5 节和民数记1章20-43节有详细记载. 十二支派根据以色列回到迦南地区人口分布和各大部族祖先的名字分成的. 每个支派都...
