列王记下1章灵修默想
答：根据查询《列王纪上》小说剧情显示，《列王纪上》第1章的属灵含义是：神赐给大卫王一个儿子，并预言将成为一个伟大的国王，这个预言表明，大卫的后代将成为伟大的君王，这是神对大卫的祝福和应许。《列王纪上》是圣经全书第11本书，记载以色列从大卫去世之后的一段的历史。
答：犹大书逐节注解解释如下：当罗波安对北方支派态度强硬、导致南北分裂的时候（十13），神并没有阻拦，也没有说话；当罗波安「要与以色列人争战，好将国夺回再归自己」（1节）的时候，神却及时地透过先知说话了（4节）。神并不祝福国度的分裂，但人的心既然已经不对了，神也不会维持虚假的合一。因此，...
答：《历代志》是《希伯来圣经》，第一章讲的是家谱的含义。《历代志上》第1章讲述了以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。在这里出现了的家谱，是以挪士到挪亚的家谱，到挪亚生了三个儿子闪、含、雅弗。但含因为...
答：2、 以利亚培养属灵的传承人:呼召以利沙之后，就一直把他带在自己身边，接受自己的教导，也亲眼见到自己的服侍和生活，这些都深深影响了以利沙，帮助以利沙成长为有影响力的信仰继承人。以利亚的服侍如同耶稣带领门徒一样，言传身教，保罗也是如此，这对于今天的牧者、父母来说也是应该效法的。3. ...
答：8－37:书念妇人接待以利沙 38－44:两件神迹 亮光分享:一、圣洁的神人以利沙 1、a、有神圣洁的生命在人群中为主做美好的见证，以至于人称他为圣洁的神人(9)b、从以利沙行神迹的服侍中，看到他一直不辞劳苦，任劳任怨的甘心为神做工。c、体贴书念妇人内心的愁苦及灵里需要，求神赐儿子给他。
答：一、以利沙的事工 1、以利沙的事工回顾 a、以利亚遇见耕地，赶牛的以利沙(王上19:19－20)，他被呼召后就开始跟从并服侍以利亚，倒水在以利亚手上(王下3:11)。从一点点小事开始开始服侍，学习神仆人身上的生命品格及操练对神的信靠。b、举国拜偶像离弃神，国家危机四伏(外敌来犯，国家清贫...
答：1、【王下3:2-3】他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。a、约兰王犯罪程度虽不及父母所行，也除去巴力柱像但犯耶罗波安使百姓陷在罪的那罪总不离开，看似他所行相对好了很多但...
答：列王纪上20章的属灵含义：1、亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚。2、又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：3、‘你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’”4、以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你...
答：所罗门的儿子罗波安在犹大作王十七年（主前931或930年至913年；王上一二20～24；代下一一～一二）。第三日，耶罗波安和以色列的会众来听罗波安的决定，他们听到的是少年人所出的主意。罗波安虽然请臣仆献策，但并未虚心听从。假使他深思熟虑的话，必定会看出长者的劝告比他同辈的建议智慧得多。第15节...
答：列王纪下9章的重点在神的日子到了,神兴起他的仆人耶户,刻不容缓的审判亚哈家,先从不悔改的以色列王约兰,犹大王亚哈谢,王后耶洗别开始。关于列王纪下的介绍如下：《列王纪下》卷继续记述以色列南北两王国的历史。列王纪下卷继续记述以色列南北两王国的历史。全卷可分为两部分∶一．南北两国的历史─...
网友评论：
栾路13375963667：
请教基督徒:人的寿命是由神定的吗?最好能引用经节 -
41886皮骆
： 人的寿命是由神定的:【凡事都有定期、天下万务都有定时.生有时、死有时.栽种有时、拔出所栽种的、也有时.- - - - - - 神造万物、各按其时成为美好.又将永生安置在世人心里.〔永生原文作永远〕然而 神从始至终的作为、人不能参透(传道书3章1节,2节,11节)】.
栾路13375963667：
N72主题和电子书如何下载?? -
41886皮骆
： N72主题站 http://www.zhutiwo.com/themes-N72-1.html 看中主题后,点进去,有个“下载到电脑”的按钮,点一下就可以下了.N72电子书站 http://www.pohou.com/book/model.php?device_id=429&typeid=&serialid= 每页的这个位置就是下载地址 “列王记下载地址(请选择对应机型): 支持JAVA的手机 .JAR/84k ”
栾路13375963667：
圣经中谁是被神直接取走 -
41886皮骆
： 圣经中被神直接取走的,共有二人.请看《圣经》创世纪: 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女. 5:23 以诺共活了三百六十五岁. 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了. 所以,以诺是被神直接取走的.再看《圣经》列王记下: 王下2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了. 王下2:12 以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了. 所以,以利亚也是被神直接取走的.
栾路13375963667：
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处经文有矛盾吗 -
41886皮骆
： 首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的. 耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】.需要认真理解这节经文: 「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里.「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的升天,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求.
栾路13375963667：
神将以色列交在亚兰王手中,但他的本意是什么?列王记下13章1一9节 -
41886皮骆
： 神将以色列交在亚兰王手中,使他的子民经受操练,回头呼求拯救;他的本意是借常人所不理解的方式方法爱他的子民.以赛亚书55章8节说:“我的意念,非同你们的意念;我的道路,非同你们的道路.”
栾路13375963667：
谁与耶利米一起说预言后逃往埃及 -
41886皮骆
： 耶利米是一位先知、祭司,属于希勒家家族.他的家乡是亚拿突(耶利米书1:1),因此可能是所罗门王时代的一个祭司亚比亚他的后裔(列王纪上2:26).耶和华吩咐耶利米不要结婚,不要生儿养女,因为神的审判就快临到犹大,要将下一代...
栾路13375963667：
圣经列王记下四章1到7节分为几个段落 -
41886皮骆
： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.
栾路13375963667：
圣经中先知的妻子都有谁 -
41886皮骆
：创世记 20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你祷告、使你存活.你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死. 列王记下 4:1 有一个先知门徒的妻、哀求以利沙说、你仆人我丈夫死了.他敬畏耶和华是你所知道的.现...
栾路13375963667：
希西家王求15年寿为何不合神旨意 -
41886皮骆
： 希西家王贪恋世界不得神喜悦.你想,神要接走他,这岂不是最好的结局吗?我们基督徒信主,跟随主又吃苦,又被撒旦逼迫,这一切为的是什么?就是有一日在基督里安息,将来进入神为我们预备的天国.可是,这一切他马上就可以得着了,...
