列王记下23章查经
答：列王纪上五章的逐节解释如下：「推罗」（1节）是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（撒下五11-12）。当以色列缺乏建造圣殿的大型木材、金子和工匠的时候，推罗王主动出现了。推罗王过去的主动出现，使大卫「知道耶和华坚立他作...
答：《列王纪下》第10章主要内容是耶户写信送到撒马利亚，通知耶斯列的首领。全卷可分为两部分，一为南北两国的历史，自公元前九世纪中叶至公元前七二二年撒马利亚的陷落和北国的终结。二为自北国以色列沦亡至公元前五八六年，巴比伦王尼布甲尼撒占领并烧毁耶路撒冷城，这段时期的犹大国历史。本书以记述...
答：希西家的病痛与复活：希西家患病临死，但当他哀求神时，神延长了他的寿命。这显示神的心意是怜悯和医治。希西家的自满与谦卑：希西家在面对神的恩典时表现出自满，但后来悔改，这也是神所喜悦的。这显示神心意是要人谦卑并时刻记得依赖他。总的来说，从列王纪下第七章中可以看出，神的心意是要人们归向...
答：第7章：以萨迦、便雅悯和拿弗他利支派的后裔，包括他们的家族和人物。第8章：便雅悯支派的后裔，列举了便雅悯支派的家族和人物。第9章：列举了从前些列王国被掳到巴比伦的以色列人回归后的家族和居民。第10章：记载了尼布甲尼撒攻打犹大王国，导致扫罗王和他儿子们死亡的故事。
答：列王纪上8章的重点如下：感动的经文：国中若有饥荒、瘟疫、旱风……你的民以色列，或神众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。（王上8:38-39）神是赦罪的神。从这段经文中，我领受到两点。第一，通过圣经的启示，瘟疫的出现常常是因为人...
答：起初是「定意要为耶和华——我神的名建殿」（五5），最后却是「为自己建造宫室」；起初是百姓在安息中轮流参与事奉（五14），最后却变成百姓「负重轭，做苦工」（王上十二4），最终导致了国度的分裂。今天，许多奉神名的事奉，也要当心从为神的名建殿开始，最后变成了「为自己建造宫室」，结果安息...
网友评论：
幸军15115268072：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
47042微惠
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
幸军15115268072：
提下2章6节如何解释 -
47042微惠
： 问:旧约《圣经·列王记下》二十三章26节是因玛拿西所犯的罪怎么解释?答:都是因玛拿西所犯的罪:23:26节“然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他.”21:6节:“并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立...
幸军15115268072：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
47042微惠
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
幸军15115268072：
谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? -
47042微惠
： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.
幸军15115268072：
基督教查经列王记下请问乃缦是属于哪一国 -
47042微惠
： 答:乃缦是 亚兰王的元帅,所以他属于亚兰国. 王下5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾借他使亚兰人得胜.他又是大能的勇士,只是长了大麻疯. 王下5:2 先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻. 王下5:20 神人以利沙的仆人基哈西心里说,我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些.
幸军15115268072：
圣经中谁是被神直接取走 -
47042微惠
： 圣经中被神直接取走的,共有二人.请看《圣经》创世纪: 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女. 5:23 以诺共活了三百六十五岁. 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了. 所以,以诺是被神直接取走的.再看《圣经》列王记下: 王下2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了. 王下2:12 以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了. 所以,以利亚也是被神直接取走的.
幸军15115268072：
约翰三书 1:11 -
47042微惠
： 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善.行善的属乎 神;行恶的未曾见过 神. (约翰三书 1:11 和合本)有时我在教导孩子选择做对的事情时,孩子会说,那***做了什么事.为什么我要做对的事.这节经文很好,可以跟孩子一起分享. 1.不...
幸军15115268072：
基督教利未记查经23章六年要耕种天地到第七年要怎样 -
47042微惠
： 利未记 第二十五章1.耶和华在西乃山对摩西说: 2.你晓谕以色列人说:你们到了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息. 3.六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产.4.第七年,地要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可...
幸军15115268072：
:圣经中约旦河的水有几次分开? -
47042微惠
： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
