列王记下3章讲解与分享
答：《列王纪上》三章重点讲了无私才是最重要的，第三章翻译如下：所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心...
答：列王纪上3章 感动的经文：所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”（列上3:10-11）神是垂听祷告的神。祷告是我们与...
答：今天读列王纪下10-13章。我看到神在混乱中的保守。犹大王亚哈谢死了，他的母亲亚他利雅就起来剿灭王室，自立为王后。但神还留下亚哈谢的一个儿子约阿施。约阿施在祭祀耶何耶大的帮助下称为了犹大国真正的王。神还使用耶何耶大帮助约阿施稳定政权 首先，耶何耶大利用他的军事才能吃掉了亚他利雅，约阿施政权...
答：4-15：所罗门向神求智慧 16-28：所罗门智慧断案 亮光分享：1、“所罗门与法老结亲，娶法老女儿为妻……造完了耶和华的殿”；“所罗门爱耶和华，只是还在丘坛献祭烧香”。（1-3）所罗门虽然敬虔，但从一开始就存在属灵上的混合主义，既为神建殿，又与法老通婚（靠人不靠神，随从当时的一贯做法，为了...
答：(得1:15)(摩押人所拜的神是什么神呢?耶利米书48 章46节说到摩押人主要拜的神是“基抹”,根据《列王纪下》3章26至27节记载:“摩押王与以色列、犹大和以东 三国 交战时见阵势甚大,难以对 敌,...便将那应当接续他作王的长子,在城上献为燔祭。”可见他们祭祀他们神的方式既残忍又邪恶!)以色列人进入迦南地...
答：耶和华对此表示同意，并告诉他，除了智慧之外，也会赐给他财富和荣耀，使他成为历史上独一无二的君王。只要所罗门跟随大卫的脚步，遵行耶和华的道，保持忠诚，他就会长寿。《列王纪上》记载了从大卫晚年直到约沙法和以色列王亚哈谢年间的历史。这部作品原为希伯来文，共22章。开篇简述了大卫晚年的生活和他...
答：列王纪上3章16～28节经文及解经：【王上三16】「一日，有两个妓女来，站在王面前。」〔吕振中译〕「有一天、有两个做妓女的妇人来见王，站在王面前。」〔暂编注解〕妓女得见一国之君，因为她们的案件普通官吏难决，必须由王来判断。摩西、约书亚和士师都听讼，为民定是非（出十八13～16；士四...
答：在列王纪上最后一章提起: 他行耶和华眼中看为恶的事， 效法他的父母 ，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的 事。(列王纪上 22:52) 效法他父母，在孩子小的时候 效仿着父母的一举一动，我想亚哈谢作为儿子在处理母子关系时是效法他父母的行事为人，做母亲的也与儿子互相猜忌 怀疑...
答：②希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”7.希西家其余的事怎样？20/21 答:希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。四、应用解答 1.总结希西家祷告。...
答：d、空器皿才能承载油的注入，我们也要倒空自己，成为神手中的器皿。器皿有多少，恩典就有多少，神的家亦如此，忠仆越多，带下的复兴越大。3、书念妇人接待以利沙（得儿子与死人复活的神迹）a、书念妇人凭爱心接待并服侍以利沙，得到先知的赏赐。（不能生育的得了儿子）b、书念妇人儿子死了是神...
网友评论：
应朋17823159014：
圣经列王记下四章1到7节分为几个段落 -
54705屈洋
： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.
应朋17823159014：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
54705屈洋
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
应朋17823159014：
圣经中谁是被神直接取走 -
54705屈洋
： 圣经中被神直接取走的,共有二人.请看《圣经》创世纪: 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女. 5:23 以诺共活了三百六十五岁. 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了. 所以,以诺是被神直接取走的.再看《圣经》列王记下: 王下2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了. 王下2:12 以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了. 所以,以利亚也是被神直接取走的.
应朋17823159014：
圣经中王下3:1节的解示 -
54705屈洋
： 【王下三1】「犹大王约沙法十八年,亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基,作了以色列王十二年.」 〔吕振中译〕「犹大王约沙法十八年、亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登极来管理以色列;他作王有十二年.」 〔暂编注解〕“约兰”双重登基日期的...
应朋17823159014：
神将以色列交在亚兰王手中,但他的本意是什么?列王记下13章1一9节 -
54705屈洋
： 神将以色列交在亚兰王手中,使他的子民经受操练,回头呼求拯救;他的本意是借常人所不理解的方式方法爱他的子民.以赛亚书55章8节说:“我的意念,非同你们的意念;我的道路,非同你们的道路.”
应朋17823159014：
圣经中这个妇人的孩子死了,她就把那个妇人的孩子偷走了在圣经中哪里 -
54705屈洋
： 上3:21天要亮的时候.及至天亮,我细细地察看,我起来要给我的孩子吃奶,不料,孩子死了
应朋17823159014：
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处经文有矛盾吗 -
54705屈洋
： 首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的. 耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】.需要认真理解这节经文: 「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里.「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的升天,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求.
应朋17823159014：
:圣经中约旦河的水有几次分开? -
54705屈洋
： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
