历代志上1章逐节注解
答：历代志31章逐节解释如下：这事完毕之后以色列众人做了什么事才会各城：到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。希西家派定祭司利未人做什么事：王从自己的产业中定出份做什么用：是根据什么：1、各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内...
答：【代上十四15】你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为 神已经在你前头去攻打非利士人的军队。”〔暂编注解〕脚步。希伯来文是se`adah，字面意义是“行军。”这声音对大卫来说是一个神圣的信号，神会与他同在而且天军会行在他前面。在耶和华的工作中我们必须做我们该做的部分。那些懒惰地袖手...
答：但假如将本章经文拿掉，那么我们也会惊讶的发现，其实《历代志上》13章和15章的经文基本上是可以无缝对接、一气呵成的。本章经文却好像是硬生生的一段插叙，塞进了原本流畅的经文叙述中。这究竟是为什么呢？之前的第13章和此后的第15章，都在叙述大卫迎接约柜的经过，而本章却记载了上帝赐予大卫一连串...
答：历代志十七章的解释如下：本章是《历代志》的中心：大卫之约，整本《历代志》都是环绕神所应许的大卫之约和对所罗门献殿祷告的回应。在大卫之约中，大卫领受了神对两个家的应许：第一个是神将为大卫建立的家，第二个是大卫的后裔将为神建造的家。当大卫住在自己宫中的时候，首先的反应就是要为神...
答：历代志下10章逐节解释如下：（一）思考 1、罗波安来到耶路撒冷做了什么事？他的目的是什么？①招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士。②要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。2.但耶和华的话临到神人示玛雅让他做什么？耶和华说了什么？众人听见都有什么反应？3/4 ①“去告诉所罗门的...
答：读经：《历代志上》第4章 经文：雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：“我生他甚是痛苦。”（代上4:9）关键词：甚是痛苦 心得：想象一下，有个人姓王，他妈却给他取名叫“王倒霉”，又有一人姓李，他妈给他取名为“李受苦”。还有什么“张没钱”、“刘傻瓜”、“周生病...
答：《历代志》是《旧约圣经》的一部分，记录了以色列历代君王和历史事件。第四章的第9到10节主要描述了所罗门王建造圣殿的过程和仪式。以下是对这两节经文的详细解释和拓展：所罗门王建造圣殿（历代志上4:9）这节经文讲述了所罗门王开始建造耶和华的殿的时候。所罗门王是大卫王的儿子，他成为以色列国的第三...
答：历代志下第7章的逐节解释如下：第1节：所罗门祈祷完成，祈求上帝的应许和保佑。第2节：神的荣光充满了圣殿，以至于祭司无法进入。第3节：人们见到神的荣光，都跪下敬拜。第4节：所罗门在神面前献祭，献牛羊为和平祭。第5节：所罗门和以色列人在圣殿里敬拜，吹号、击钹、弹琴、唱诗。第6节：神的荣光...
答：历代志下31章逐节解释内容如下：第1节中提到，希西家在位期间行耶和华眼中看为正的事，建立了犹大全地的高处祭坛，并向耶和华献燔祭。这表明希西家恢复了正统的敬拜方式，恢复了耶和华殿的祭坛。第2节说明希西家安排了祭司和利未人的职务，祭司和利未人按照王的吩咐献燔祭、平安祭、献香，并承担了守...
答：历代志下8章解释主要记录了东汉末年的历史事件和人物。《历代志》是中国古代史书《史记》的一部分，共有12卷，记载了从夏朝到东汉末年的历史。第8章是《刘表传》，主要记录了东汉末年刘表的政治活动和与其他势力的关系。刘表（公元169年-公元220年），字景升，东汉末年的地方官员和军事将领，是蜀汉的...
网友评论：
督别17349126492：
历代志上1至5章关于家谱让我们看到了什么学习到什么 -
27762于卸
： 历代志上1至5章关于家谱让我们看到了神对其子民的信实和遵守应许.通过学习这些篇章,我们可以了解到神对其子民的关爱和保护,以及神对其家族的关注和保护.这些篇章也提醒我们,我们的言行和身份永远被神所铭记,如果我们是属基督的,我们的名字已经被记在羔羊的生命册上.这教导我们要在生活中时刻谨慎,保持与神的亲密关系,以便在今生和永恒中享受神的祝福和保护.
督别17349126492：
圣经中西饵的父亲是谁? 历代志记第一章第38节:西珥的儿子是………… 可是上文并没有说谁生了西饵 -
27762于卸
： 看创世记36:20,西珥是以东地的原住民.
督别17349126492：
历代志上为什么没有记载扫罗的事迹 -
27762于卸
： 第八章有记载的 扫罗王:第一任王.为人谦卑──受命为王.便雅悯人基士的儿子(撒上九1).登基年四十岁,作王四十年(撒上十三1;徒十三21).为人谦卑──受命为王,自认不配(九20~21,十16、21~24). 富有孝心──怕父亲为...
督别17349126492：
圣经历代志上20章的讲解 -
27762于卸
： 第二十章 二O1~2 大卫王派约押攻打拉巴(现今的安曼),自己却住在耶路撒冷(撒下一一1).这次围攻可能有两年的时间,期间大卫与赫人乌利亚(他三十个勇士之一)的妻有染.撒母耳记下第十二章记述大卫的犯罪和认罪,但历代志本着...
督别17349126492：
为什么圣经在历代志上11章13节说以利亚撒救护的是长满大麦的田,而撒下23章11节却是一块红豆田? -
27762于卸
： 你弄错人物名字了.撒下23:11是哈拉人亚基的儿子沙玛,在红豆的田里,击杀非利士人,在这节经文的上文,以利亚撒杀敌的时候没有记载杀敌的地点情况.代上11:13是亚合人朵多的儿子以利亚撒,在大麦的田里,击杀非利士人.
督别17349126492：
圣经厉代志上从1——4里面那些是精句? -
27762于卸
： 是不是历代志下?历代志上一至四章都是家普, 耶和华 神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话;因你立我作这民的王,他们如同地上尘沙那样多.求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入;不然,谁能判断这众多的民呢?” (历代志下 1:9-10 和合本)
督别17349126492：
历代志下25章23节注释 -
27762于卸
： [代下二十五23】「以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘;」 〔吕振中译〕「以色列王约阿施在伯示麦捉住了亚哈谢〔传统:作「约哈斯」〕的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,将耶路撒冷的城墙拆个破口,从以法莲门直到角门〔传统:转门〕,共四百肘.」 〔暂编注解〕以法莲门和角门都是耶城北边的城门,一在西北,一在东北. 亚玛谢在自己的境内被打败;“伯示麦”在耶路撒冷以西十五英里(24公里). 见王下14:13注释.
