士师记17章默想与感动
答：读经:士师记17章 神造人的时候，就在人的心中撒下宗教的种子，因此人都有拜神的欲望和本能。唐崇荣牧师说:“人类对神内在启示的回应就产生了宗教。”本章记叙了米迦自创宗教信仰，这是一种耶和华神和别神混合的宗教信仰。在士师记开头部分，我们看到的是以色列民受迦南信仰的影响。在结尾部分形成前后...
答：本章记载了以色列信仰方面的失败，与士师记17-18章的内容相呼应。第二章描述了以色列人的信仰受到迦南人信仰的影响，而17-18章则展示了以色列人自己制造偶像，创立自己的信仰。首先，我们看到一场在波金的哭泣。1-5节 耶和华使者来到波金，指责以色列人的两个问题：其一，是他们与迦南人立约。神命令要...
答：及至上帝的愤怒再一次临到的以色列民，为要使他们再次回转归向神。默想：时代的交替，然而第二代人却依旧不断地离弃神，远离神，悖逆神，这是为什么原因呢？当思想，我们这一代人离开世界的时候，下一代人会在哪里？他们是否还和我们一样持守神的真道？还是成为敬拜偶像的悖逆者呢？此时的我们应当如何...
答：读经：士师记15章 神能利用独行侠式的英雄完成奇妙的拯救。 首先，我们目睹了复仇的火焰。1-8节 参孙的岳父因误会他将女儿许配给了别人的儿子，这激怒了参孙。他决定报复，用300只狐狸烧毁了非利士人的庄稼。非利士人报复，烧死了参孙岳父全家。随后，参孙为岳父家复仇，暴力地消灭了许多非利...
答：经文分段：1/2节：士师陀拉 3/5节：士师睚珥 6/9节：以色列民的悖逆 10/16节：以色列民的祈祷 17节：以色列民渴望拯救者 经文分享：十章首先讲述两个士师，接下来就讲述关于以色列民的罪恶、受苦、哀求。陀拉作以色列的士师共有二十三年的时间，然而圣经并没有告诉我们，所征战的对象是谁，也没有...
答：然而【【士4:9】底波拉说：“我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。】夏琐王的将军西西拉带兵迎战西拉，结果却是惨败。甚至西西拉四处逃窜，原本骄傲的铁车也丢弃了，步行跑到了雅亿的帐篷躲避。然而雅...
答：耶和华兴起士师救赎 以色列百姓悖逆 耶和华兴起士师救赎 时代的交替，百姓的悖逆 耶和华的责备 经文分段后，每段的具体改写如下：1. 耶和华的责备 在士师记2章1至5节中，耶和华的使者指责以色列民未能彻底驱逐迦南人，原因在于他们违背了与神的约定，没有完全听从神的话语。2. 时代的交替，百姓的悖逆 从...
答：【士9:56-57、这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。】默想：默想亚比米勒的一生，是否也是其中也有一些地方反映出我们生命当中的境况呢？默想我们当如何警醒？远离自我的罪恶中，去依靠...
答：1、士师记的背景介绍 士师记是《圣经》旧约中的一卷书，记载了公元前12世纪至公元前11世纪的以色列历史。这个时期被称为“士师时代”，是以色列历史上一个动荡不安的阶段。《士师记》的写作背景是在迦南王亚比米勒的统治下，以色列民族面临着诸多外部压力和内部纷争。为了抵抗外敌，拯救民族于水深火热之...
答：1-7节 在士师记第一章末尾，我们得知但支派被亚摩利人强逼到山上，无处容身，与此相呼应的是但人仍在寻找居住地。 他们派遣五位勇士去窥探，这五位勇士却去询问米迦的祭司，如此糊涂的信仰，祭司也奉耶和华的名祝福他们。 他们窥探了拉亿，拉亿并非神应许给他们的土地，他们也不是迦南人...
网友评论：
强严15897429968：
士师记17章逐节解释 -
32389督钩
： 士师记17,注释17:1-18:31以色列人的宗教腐败 第17章以下的记载与前面的不同:除了非利士人欺压但支派. 在外面,从来不提其他外国人的压迫;没有提到法官的裁决,更不用说从宗教的角度. 度(如2:11)来判断以色列人的腐败.作者只...
强严15897429968：
圣经士师记17 -- 21章讲了那两件大事 -
32389督钩
： 仁者见仁智者见智,何为大事情取决于观察角度和着眼点.我个人观点: 因为圣经是关乎上帝和人的关系,所以我着眼于有关上帝的因素:祭司. 焦点放在祭司上面,主要是: #1 17-18,围绕利未人(祭司)的但支派宗教的起源; #2 19-21...
强严15897429968：
伴娘小说祁天养免费阅读第17章 -
32389督钩
： 灵修的话就是你通过圣经的意思找到在自己身上的应用.我没有办法告诉你,你可以如何应用,我只能解释这段经文的意思.士师记记载着以色列历史上一段悲惨的时间.他们进入了神的应许之地就开始背离神,一方面是他们之前在约书亚记的...
强严15897429968：
旧约圣经士师记16章七条发绺与纬线是什么意思 -
32389督钩
： “发绺”的意思是一个人肢体的一部分,而且数量较多,“纬线”的意思是,虽然也是一根根的,但终究不是头发,不属于一个肢体.横插在“发绺”之间,其代替的作用,这是不行的.现今的教会中,某些人以“纬线”来取代主的肢体的事情比比皆是,正是我们当谨慎的地方.“发绺”:无论刚强的、软弱的都属一个肢体,“纬线”:世界的,行政、金钱、文凭,权利、荣誉、地位都不属于肢体.
强严15897429968：
士师记7章到8章 阐述了怎样的事件? -
32389督钩
： 中心是得胜仇敌:跟随基甸的人有三万两千,神说跟随的人太多,免得他们得胜自夸,酒宣告凡惧怕的可以离开,于是有两万两千人回去,只剩下一万人,神说还是过多,神重质不重量,要试验,就带他们下到水旁,凡跪下喝水的,也打发他们...
强严15897429968：
士师记默想10:更深认识神 -
32389督钩
： 读经:士师记第十章 加尔文在《基督教要义》第一章说:“人类所有的知识可以分为两类,认识神的知识和认识自己的知识.一个人越认识自己,也就越认识神;一个人越认识神,也就越认识自己.” 我们有责任更深认识神,然而我们对神的...
强严15897429968：
天主教创世纪17章分解 -
32389督钩
： 《创世纪》17章共27节, 天主与亚伯郎立割损礼的约(1-14节).亚伯郎,意:尊敬的父亲;天主给亚伯郎改名为亚伯拉罕,意:万民的父亲.标志着亚伯郎要开始新的、受天主关注的生活.整本圣经也主要描述亚巴郎及后裔是他特选的...
强严15897429968：
圣经中士师记里1:18节说的以革伦是平原吗? -
32389督钩
： 以革伦应该是在沿海的平原上.
强严15897429968：
记载拿辖怎样厚待大卫在圣经什么地方 -
32389督钩
： 大卫是旧约圣经中的人物,相传曾是以色列国王.扫罗因自暴自弃而自毁前程, 留下满目疮痍的国土; 上帝拣选大卫接续扫罗, 对照之下, 大卫不但是英明的君王更是以色列空前绝后最强的...
