士师记8章心得
答：15. 在第七章《士师记》中，作者被认为是异教徒，被赶出家门。16. 在第八章《路得记》中，作者在章前讲述了巫师与温妮特的故事。温妮特就是她自己，故事最后，渡鸦无法提醒她，她的父亲化身为老鼠，在她纽扣上系了隐形的线，暗示她无法摆脱母亲的影响。17. 教会分崩离析，母亲开始接受新事物，但...
答：今天读士师记9-12章。我看到神是我们四围的盾牌，是我们的力量。基甸死后，以色列人进入了一片混乱。在亚比米勒的时期，神即没有给他们立王，也没有给他们立士师。基甸的儿子亚比米勒想做示剑人的王，他就去杀了自己的兄弟。示剑需要一个王，但他们却没有求问神的意思。正如约坦在基利心山顶上的...
答：读经:士师记第十章 加尔文在《基督教要义》第一章说:“人类所有的知识可以分为两类，认识神的知识和认识自己的知识。一个人越认识自己，也就越认识神;一个人越认识神，也就越认识自己。”我们有责任更深认识神，然而我们对神的认识是通过他所启示的话语。首先，我们看到神不是旁观者，乃是拯救者。
答：《士师记》第19章 经文：那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶。这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”（士19:23-24）关键词：既然进了我家……心得：面对一群穷凶极恶加变态...
答：《士师记》第10章 经文：以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”以色列人就除掉他们中间的外邦神，侍奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。（士10:15-16）关键词：只求你今日拯救我们 心得：犯罪拜偶像离弃上帝、被上帝管教因而遭受侵略之苦、悔改呼...
答：《士师记》第13章 经文：你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。（士13:5）关键词：一出胎就归神 心得：参孙，《士师记》中最让人印象深刻的一位士师，没有之一。与其他士师都是在成年后被上帝兴起不...
答：就如士师记所记，就是利未人没有发挥教导上帝话语，导致国中无王，各人任意而行，国家被周围强领欺负、道德堕落，同胞之间自相残杀，苦难连连！利未人敬拜神是服侍神，以色列神靠神去争战也是服侍神，利未人代表以色列百姓在上帝面前服侍，以色列百姓尽力支持帮助利未人，也是服侍神。在上帝家彼此配搭...
答：第七章《士师记》作者被认为是异教徒，赶出家门。第八章《路得记》作者在章前写了巫师与温妮特的故事，温妮特就是她自己，温妮特故事的最后，渡鸦无法提醒她，她的父亲化身为老鼠，在她纽扣上系了隐形的线，暗示自己摆脱不了母亲对自己的影响，无论好坏。教会分崩离析，母亲也开始接受新的东西，但...
答：然而耶弗他面对这些只有利益性的长老们，却如此说【士11:7“从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”】然而他们知道耶弗他的内心的不情愿，因为元帅只是带来征战，征战结束就没有任何作为和职位了。结果用自己所赋予最高的职位领袖的职位给耶弗他作为报酬。领袖是...
答：(士师记年代:约1390/1350 BC - 1050BC) (以利、撒母耳 - 约 1144 - 1020 BC)(扫罗:1042 - 1010BC)(大卫:1010 - 970BC) 以色列人出埃及 从以色列人出埃及起,直到开始建造圣殿。(王上六:1) 出埃及时的法老是亚门诺裴斯二世(Amenhotep II 1450 - 1425BC)许克所斯人(Hyksos)入侵埃及,建立牧羊王朝...
网友评论：
安栏15673428832：
士师记7章到8章 阐述了怎样的事件? -
52647栾卓
： 中心是得胜仇敌:跟随基甸的人有三万两千,神说跟随的人太多,免得他们得胜自夸,酒宣告凡惧怕的可以离开,于是有两万两千人回去,只剩下一万人,神说还是过多,神重质不重量,要试验,就带他们下到水旁,凡跪下喝水的,也打发他们...
安栏15673428832：
标题:他心怎样思量 -
52647栾卓
：[答案] 我叫Bob Jones,这是我的太太Christine.今天很高兴可以和大家一齐,也很荣幸能跟大家一齐来分享神的话语.我们今天会看到在士师记的第六章,犹太人传统认为这是撒母耳写的.当我们读士师记的时候,我们会看到犹太人选择敬拜一些他们的敌人...
安栏15673428832：
士师记中7章4 - 8节的经文内容神在注视哪些人喝水,他们准备用什么样的心态征战? -
52647栾卓
： 小事常显出我们自己是如何.当日犹太人和亚拉伯人行路,是将行李背在背上.在路上喝水有两个法子:(1)将行李放下,用口对水而喝;(2)为赶路,并防备劫路的,就不放下行李,用手捧水而喝.有机会放纵而不放纵的人,是经过十字架对付的人.这样的人,神能用他.无论如何,都肯让十字架对付的人,神才能用他.
安栏15673428832：
圣经《士师记》9章8~15节所提到的橄榄树、无花果树、葡萄树、荆棘有哪些属灵方面的教训? -
52647栾卓
： 士9:8b 有一时树木要膏一树为王,管理他们,就去对橄榄树说,请你作我们的王. 士9:9 橄榄树回答说,我岂肯止住供奉神和尊重人的油,飘摇在众树之上呢? 士9:10 树木对无花果树说,请你来作我们的王. 士9:11 无花果树回答说,我岂肯止...
安栏15673428832：
圣经士师记11章主要讲的是什么 -
52647栾卓
： 《士师记》十一章主要讲了以色列的士师之一 耶弗他. 耶弗他——基列的儿子,为一个妓女所生,在他之前,有两个相对来说不很出名的士师:陀拉和睚珥.他们作以色列的士师加起来长达半个世纪.这以后,以色列又违背耶和华行恶事.他们事奉巴力和亚斯他录;以及亚兰、西顿、摩押、亚扪和非利士人的神.耶弗他因是妓女所生,被赶出家门;但他是个勇士.所以,当亚扪人攻打以色列时,长老们去请他回来,并答应他作他们的元帅和领袖.于是耶弗他与长老们一同回去,结果耶弗他打败亚扪人,连克二十座城,制服了亚扪人.耶弗他作士师六年.
安栏15673428832：
圣经士师记17 -- 21章讲了那两件大事 -
52647栾卓
： 仁者见仁智者见智,何为大事情取决于观察角度和着眼点.我个人观点: 因为圣经是关乎上帝和人的关系,所以我着眼于有关上帝的因素:祭司. 焦点放在祭司上面,主要是: #1 17-18,围绕利未人(祭司)的但支派宗教的起源; #2 19-21...
安栏15673428832：
旧约圣经士师记七章十三节里的大麦饼喻示什么? -
52647栾卓
： 士师记七章13节这里的“大麦饼”,喻示“基甸的刀”(参看13~23节).
安栏15673428832：
为什么士师记被称为是未完成使命的书卷 -
52647栾卓
： 若说约书亚记是“得胜的书卷”,本书便是“失败的书卷”了.本书记载以色列民入迦南后受外族侵扰和压迫,他们的失败是因为他们离弃神,敬拜偶像,并且行恶,惹耶和华发怒;于是耶和华藉外邦攻击他们,希望他们悔改,然后神兴起士师,将悔改的百姓从仇敌手中拯救出来.真神的行动反映了自己公义和慈爱的性情.本书正好回应申命记的信息——以色列民族的安全和兴旺,有赖于他们对神的忠心和顺服.
安栏15673428832：
士师记中讲的参孙是怎样的人呀? -
52647栾卓
： 以色列中的一士师,但支派琐拉人玛挪亚的儿子,玛挪亚不生育,后神应许给他儿子,要做拿细耳人“不可用剃头刀剃他的头”后参孙生力大无穷,多次杀伤非利士人,因此非利士人利用他的情妇大利垃诱迫他将出力大的原因,将他的头发剃光,以致失去了大力,被非利士人剜去眼睛,最后在大衮庙,他的头发又长出,力量复原,他抱住大衮柱子,尽力屈身,使庙坍塌,与非利士人首领同归于尽.在这里看到了参孙失败的原因是由于情欲的诱惑,失去神的同在,但是经过被捆绑后的自省,蒙神赦免,力量复原.给我们一个很好的鉴戒
安栏15673428832：
士师记中,谁以羊毛是否有露水,试探求证神的话语 -
52647栾卓
： 感谢神! 你说的是士师基甸,记载在士师记6:36-40节: “基甸对 神说:'你若果照着所说的话,借我手拯救以色列人,我就把一团羊毛放在禾场上.若单是羊毛上有露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,借我手拯救以色列人.'次日早晨,基甸起来,见果然是这样;将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的露水来.基甸又对 神说:'求你不要向我发怒,我再说这一次:让我将羊毛再试一次.但愿羊毛是干的,别的地方都有露水.'这夜 神也如此行:独羊毛上是干的,别的地方都有露水.” 愿神祝福你!
