壮族青蛙图腾文化
答：壮族的图腾是蛙图腾。在壮族地区，有着许多关于蛙的神话传说与歌谣，隆林壮族地区便有《青蛙仙子》一说：黑蛙到人类家中成婚，繁衍后代，解决了人类生殖危机。百色壮族地区则流传《蛤蟆皇帝》的故事：风水先生家的三媳妇生下一只蛤蟆，长大成人后，想娶公主，于是变成一个英俊的小伙，娶了公主，当上了一...
答：根据考证，壮族对蛙的崇拜，可以追溯到远古社会时代的姆六甲，这也是壮族社会的女性始祖。“姆”就是壮族对妇女的称呼，而且壮族对青蛙的崇拜，从母系氏族社会也开始了。壮族崇拜青蛙的原因壮族人为什么流行蛙文化，崇拜青蛙呢。从壮族神话与传说，可能与广西壮族的稻作文化是密切相关的。壮族在先秦时代，属...
答：广西壮族的图腾主要是蛙图腾。壮族民间很多东西都与青蛙息息相关，比如铜鼓上的蛙型纹饰，壁画上的蛙型人，祭祀中的蛙舞等等，壮族民间还流传着许多关于青蛙的故事传说，甚至还专门设立了“蚂拐节”，一般在每年的大年初一起至二月初二结束，是壮族民间较大的节日之一。壮族至今还有一种青蛙节，据说每年正...
答：1、蛙：壮族民间传说，青蛙是天神雷王的儿女，雷王派它们下到人间帮助呼唤雨水。雷王在天上听到青蛙的鸣叫，就播降雨水。壮族每年春节都有祭蛙神的活动，拜贺新年，唱颂青蛙呼唤雨水的功德，祈求风调雨顺，稻作丰收。2、水牛：勤劳、奉献的象征。壮族有“牛魂节”，过去，部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉。
答：壮族的图腾是蛙图腾。在壮族地区，有着许多关于蛙的神话传说与歌谣，隆林壮族地区便有《青蛙仙子》一说：黑蛙到人类家中成婚，繁衍后代，解决了人类生殖危机。百色壮族地区则流传《蛤蟆皇帝》的故事：风水先生家的三媳妇生下一只蛤蟆，长大成人后，想娶公主，于是变成一个英俊的小伙，娶了公主，当上了一...
答：是他们崇拜水鹤的思想反映”。既然铜鼓上的其他纹饰都有着各自的崇拜宗教观念，蛙饰又哪能例外呢? 况且青蛙在古代壮人中是个神秘的有着极大影响的神物。由以上分析可见，在铜鼓上铸出青蛙，是源于原始图腾崇拜的宗教观念。反过来讲，在历史上，壮族有过青蛙图腾。
答：就成了生命力旺盛、子孙满堂的象征。此外蛙类的冬眠习性，有几分他能起死回生的意味在里面。冬天销声匿迹，春天却又出现，对于古人来说这是不可理解的神圣行为。而巧合的是，人有四肢，无尾表面无毛；青蛙也符合这一特征，某种意义上也能算长相相似。这个巧合让不懂分类学的古人索性更加对其崇拜了。
答：1.壮族蛙崇拜的起源：壮族地区自古就有青蛙崇拜。在古代，壮族没有自己的性格，他们的文化和历史传承一般是通过口头文学来完成的。因此，从壮族口头文学中可以了解青蛙崇拜的起源。2.壮族青蛙崇拜现象：从考古发掘、历史文献和民俗学资料来看，壮族先民在传统的宗教信仰和习俗中，有或保留着青蛙崇拜的传统。
答：壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。1、正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。2、从初一到月底，是给蚂拐守孝...
答：壮族的图腾崇拜就是青蛙，蛙的造型运用很广，就连铜上鼓也铸有立体的青蛙。壮族人民认为天上有三位神灵：雷神、布洛陀、蛟龙。青蛙是雷神和蛟龙的儿子，是雷神众多儿子中最得宠的一个。因为壮族是种植水稻的民族，雨水的多少关系到百姓的生计，而雷神在天上经常听不到民间的呼声。于是雷神为了体恤壮族...
网友评论：
佟胡19328184208：
壮族为什么尊重青蛙! -
18661麻师
： 壮族的图腾崇拜就是青蛙,蛙的造型运用很广,就连铜上鼓也铸有立体的青蛙.壮族人民认为天上有三位神灵:雷神、布洛陀、蛟龙.青蛙是雷神和蛟龙的儿子,是雷神众多儿子中最得宠的一个.因为壮族是种植水稻的民族,雨水的多少关系到...
佟胡19328184208：
广西壮族的铜鼓上为什么有青蛙啊它有什么含义或故事吗 -
18661麻师
： 铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由:各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方,以便供奉,这是图腾崇拜的特征之一.美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱,柱上雕刻着图腾形象,每一家都画有图腾标...
佟胡19328184208：
壮族人民为什么崇拜青蛙?
18661麻师
： 壮族先民生活在岭南地区,从自然崇拜发展成为多神崇拜,其中,蛙神崇拜是壮族地区流行较广、影响较的神灵崇拜之一.蛙图腾原来应该是西瓯部落的图腾,春秋战国时...
佟胡19328184208：
广西壮族的铜鼓上为什么有青蛙啊它有什么含义或故事吗 -
18661麻师
： 分类: 文化/艺术 >> 民俗传统解析:铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由:各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方,以便供奉,这是图腾崇拜的特征之一.美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱,柱上...
佟胡19328184208：
蚂拐啥意思 -
18661麻师
： 蚂拐节,壮族传说认为掌管风雨的是青蛙女神,并把青蛙称为蚂拐.红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂拐,祈求年年风调雨顺,岁岁五谷丰登,四季人畜兴旺.蚂拐节一般从大年初一起至二月初二结束,主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等.
佟胡19328184208：
蟆拐节是什么 -
18661麻师
： 蟆拐节壮族的先民曾以青蛙作为图腾,并有“蟆拐节”和祭祀青蛙的活动,在民间传说中青蛙是雷神之子,是行云布雨的使者,人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.因此,在出土的铜鼓上仍可看到铸有青蛙的形象; 现在广西的逃陔、南丹等县农村仍有“蟆拐节”的习俗,届时,还要按照传统仪式举行盛大的活动.其中有:“蟆拐出世”、“敬蟆拐”、“拜铜鼓”等舞蹈,扮演青蛙者要在身上画蛙纹或穿特制的蛙服,其它角色均戴面具,而且无论男女角色均由男子扮演.
佟胡19328184208：
壮族服饰上面的蛙纹特点 -
18661麻师
： 所谓色彩语言,是指人类社会中作为信息传递手段的色彩和意义结合的符号系统.与一般语言相比较有着共同之处:两者都是一种社会现象;都是传递信息的手段;都是一种符号系统.少数民族的色彩语言相当于方言,有其特殊的衍生、存在的...
佟胡19328184208：
什么叫“蚂拐”? -
18661麻师
： 壮族的＂蚂拐节＂即青蛙节,壮族以青蛙为图腾.分三个阶段:找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐.正月初一,全体出动找蚂拐,先捉到者,放七声地炮,敬告天地,被尊为蚂拐郎,成为节日首领,迎回蚂拐,密封于宝棺之中,再端入花楼,在震天动地...
佟胡19328184208：
我想了解壮族的青蛙图腾崇拜是怎样渐渐衰落的?为什么现在壮族人不像以前那样保护青蛙,反而以蛙为肴? -
18661麻师
： 说起个图腾的衰落,又何止是壮族的这一只,国内很多少数民族的图腾都渐渐衰落了.这里面的原因很多.其中文化的同化就是一种,如同秦始皇同意了度量衡.很多其他的一些传统就消失了.随着汉族文化的影响范围的扩大,少数民族文化如果不注意保护,渐渐衰退也是必然,这也是一种文化的优胜劣汰吧.当然这里的优胜劣汰不是说他们的文化深度,而是影响范围.
佟胡19328184208：
壮族铜鼓的蛙饰差异 -
18661麻师
： 冷水冲型铜鼓蛙塑像形体硕大、空身扁胶,两眼间突、四足挺立,身披辫形纹带;每面铜鼓固定为四只,制作精致、华贵、美观.北流型铜鼓蛙塑像一种是素面小蛙,一般每鼓是四只,形象笨拙、呆板,表面无纹饰;一种是大蛙背上驮小蛙的“...
