大学完整版全文解释
答：对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。此文出自春秋·曾子《大学》...
答：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。。《大学》首章云： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 “明明德”、“亲民”、“止于至善”构成了《大学》的基本思想和“纲领”。...
答：[原文]子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。注解：1、程子：是对程颐的尊称。程颐(1033～1107),教育家。 字正叔,人称伊川先生,北宋洛阳人。为宋朝大理学家程颢之胞弟。2、子：古代对有大学...
答：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此句出自曾子的《大学》，白话译文为：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育...
答：原文 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。出自《礼记·大学》译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理...
答：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（原文）译文 大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变.
答：“止”在这里的意思是确定一个人生目标，一个途径，朝着一点发展。 也就是说：“止于善”是立志做一个善人，“止于恶”就是做一个恶人。人生做止于善的好人比做止于恶的坏人更难。道理就是说，善的行为就是停止掉恶，使恶的行为不发生作用，行为 专止于至善，这在《大学》里讨论得很多。还...
答：原文及翻译大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚...
答：◎ 白话解:大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。◎ 白话解:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,...
答：大学的解释(1) [university;college] a [古]∶ 聚集 在特定地点 传播 和吸收高深 领域 知识 的 一群 人的团体 (2) 提供 教学和 研究 条件和授权 颁发 学位的高等教育 机关 (3) 大学的校舍 详细解释 (1).泛指实施高等教育的学校，包括高等专科学校、学院、综合性大学等。如： 小王 上大学了...
网友评论：
傅拜18527812087：
<礼记·大学>全文白话解释 知道的进 谢谢 全文 -
5932邬晓
： 《大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 以上讲的是三纲八条目 三纲即:明明德,亲民,止于至善 八条目即:格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下
傅拜18527812087：
求大学之道在明明德的全文和释义 -
5932邬晓
： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. .《大学》首章云: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. “明明德”、...
傅拜18527812087：
《大学》第一章其中一句“在止于至善”里的于怎么解释?于字在这里是
5932邬晓
： 这句话的意思是:达到最完美的地步于字在句子于是作介词使用的.
傅拜18527812087：
「为善去恶是格物」这句话怎么理解? -
5932邬晓
： 我对心学,还没有完整的看完过一本著作,不过,倒是常常思考这“心学四句教”,所以有点理解,但可能很主观.正好写出来交流一下. 前两句:王阳明说,心即理也,心学概念里的心,跟天理、客观规律是一体两面,”天行有常,不为尧存...
傅拜18527812087：
＂心怀仁礼止于至善＂这是什么意思??
5932邬晓
： 《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”这就是后人所说的《大学》“三纲领”.所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德.所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民.治民要亲爱人民.所谓“止于至善”,就是要求达到儒家道德的至善境界. 《大学》里提出了“欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.”“格物、致知、诚意、正心”加上“修身、齐家、治国、平天下”,被后世称之为《大学》的“八目”.修身除了“怀仁”还要“知礼”,已达到儒家道德的至善境界.
傅拜18527812087：
大学的本科和专科分别是什么,又有什么区别,求解释. -
5932邬晓
： 本科读四年,是真正意义上的大学生,以后领的是学士学位毕业证.专科读三年,不是真正意义的大学生,毕业证只是专科毕业证.本科收的分数高,包括一本二本,专科是二本以下.
傅拜18527812087：
大学英语精读第四册第二版 the telephone课文翻译 -
5932邬晓
： 我小时候住在一个叫做马格达路纳的黎巴嫩小村庄里,它位于西顿以东梯田环绕的多石的山区.对于村里的人们来说,时间并不是很重要-——也许除了病危的人以外.那时候,我们实在无需日历或手表这类东西来计时,计日,计月,计年.我们知道什么时候该做什么事情,就像伊拉克大雁受到来自沙漠热风的驱使,知道什么时候该向北飞一样.那时候,太阳是我们唯一需要的计时器.日出日落,四季不停轮换.我们就随之播种,收获,吃饭,玩耍,到时候和表兄弟姐妹结婚生子,到时候这些孩子就得百日咳和水痘——那些活下来的孩子长大后又和他们的表亲结婚生子,孩子到时候又得百日咳和水痘.我们出生,结婚,劳动,甚至死去,都无需知道这些事发生在哪一年,也无须知道具体是一天的哪个时段.
傅拜18527812087：
三字经全文译文 -
5932邬晓
： 人出生之初,禀性本身都是善良的 .天性也都相差不多 ,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别.如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子...
傅拜18527812087：
要怎么解读?《大学中的“此谓知本?大学》中的此谓知本所
5932邬晓
： 格物致知——通过对事物的认识和研究而获得想要了解的知识,而不是通过对某本书的查阅 而获得知识.这样的认识论具有实践意义,彻底 打破了对儒学死啃书本的误解.宋朝以后,“格物致知”成为中国哲学理论 的重要范畴,到清朝末年,该理论被重新定义, 同时被简化为“格致”.鲁迅曾在《呐喊自序》 中写道:“在这学堂里,我才知道在这世上,还 有所谓格致,算学,地理,绘图和体操.”这从 某种意义上表明“格物致知”对当时中国社会的 深刻影响.简而言之,所谓的“格物致知”,就是倡导 实践,强调用实际行动去论证“实践是检验真理 的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉”的 道理.
傅拜18527812087：
论语十则l说的意思是什么
5932邬晓
： 中学语文课本选了《论语十则》,《论语十则》内容包括多个方面,非常丰富.论语十则说的什么意思呢论语十则通过子曰也就是孔子说,强调了多个方面的意思.子曰学而时习之,不亦说乎,说的是学习知识要经常复习.有朋自远方来,不亦乐乎,说的是学习应该交结良师益友,人不知而不愠,不亦君子乎,说的是人要用平静的心态对待外界事物.三人行,必有我师焉,说的是人学习必须虚心等等.
