审判巴比伦的预言
答： 25章，是耶利米宣告以色列将被掳巴比伦70年的预言。犹大将与周围的结果一同成为巴比伦的俘虏，犹大成为废墟（25:8-11），圣殿被毁，圣殿的器皿被带到巴比伦。等70满了之后，神要审判巴比伦（25:12-14），和列国（25:15-38） 2...
答：耶利米书第25-29章的内容涉及了犹大被掳的预言、假先知的挑战以及给被掳者的鼓励。以下是内容的润色和改写：第25章 这一章记述了耶利米关于犹大被掳至巴比伦七十年之久的预言。他宣告了神对以色列民的审判，以及耶路撒冷和圣殿的毁灭。耶利米还预言，当七十年期满，神将审判巴比伦及其余列国。第26章 本章...
答： 以赛亚书十三至十七章记载的内容是一连串的预言，预言论及从巴比伦到亚兰，没有一个能逃脱上帝的审判。尤其是十三、十四章描写的巴比伦尽管曾经是显赫一时的帝国，巴比伦王也曾经被世人看为“使大地战抖，使列国震动”的人，但当上帝追讨他的罪的时候，他仍然要下到阴间里去（参赛十四章16，11...
答：综上所述，《以赛亚书》第38章是对于锡安城衰落、巴比伦王的失败以及上帝审判与救赎的深刻预言。通过这一章节的解读，我们可以更好地理解先知以赛亚的教导，并深刻认识到信仰与正义的重要性。
答：伯沙撒是新巴比伦王国的最后一位统治者，实际上他和父亲共同摄政。伯沙撒富有而放荡，公元前539年10月5日，他在宫廷设宴，有千余人参加，在醉酒间，有人亵渎了圣器。这时，有人看到在大厅的一个角落的墙上，有一只男人的手以火为笔，写下了“Mene Mene Tekkel Upharsan”，其意为“无多，有衡，...
答：很快国将灭亡，国王将被杀死。事实正如但以理所预言的一样，不久之后，巴比伦国被别人占领，国王伯撒沙也被杀死了。由此我们可知，成语handwriting on the wall含意就是“不祥之兆”。例如：His investment would be the handwriting on the wall.他的投资前景不佳。
答：天空中飞过三位天使,要有永远的福音传给地上的人们,并告诉人们:上帝施审判的日期到了;邪淫的巴比伦大城倾倒了;受了兽的印记井拜兽的人们,必受痛苦,昼夜不得安宁。一片白云漂来,上坐一人好像人子,头戴金冠,用一把锋利的镰刀收割了地上已成熟的庄稼;又一位天使出来,用镰刀收了地上熟透的葡萄,然后把葡萄倒人...
答：巴比伦第一王朝约始于公元前1894年，到第六位国王汉谟拉比时（前1792～前1750），征服南北诸城并建立中央集权的专制制度，颁布了《汉谟拉比法典》，完成两河流域的统一。以后历经第二王朝（公元前16世纪中叶～前1530）、第三王朝（约前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729），于公元前729年为亚述...
答：犹大后主西底家被抓住带到巴比伦，挖去眼睛。耶路撒冷被烧毁，圣殿和城墙都被拆毁，将剩下的百姓掳走。这段历史事实放在最后，是前面先知耶利米预言应验的明证。在书中，耶利米不断在强调的就是犹大的灭亡，包括其中强调的细节，除了将来要发生的事之外全都如实应验了。 ...
答：耶利米书第六章的核心内容涉及了几个关键主题。首先，先知耶利米向便雅悯人发出了逃亡的警报。他预言巴比伦的军队将入侵并摧毁耶路撒冷，因此他建议人们迅速逃往城南的提哥亚和伯．哈基琳避难。耶利米还用比喻强调了敌人的威胁，将锡安的女子比作被羊群破坏的美丽草场。其次，耶利米表达了对没有义人的失望。他...
网友评论：
陶鲍13914071746：
圣经耶利米书中多次提到审判巴比伦,这是为什么 -
38131游亮
： 人造巴别塔是创世记里的一件事,从那时起,世界上的人言语就彼此不通了. 巴比伦是比喻今世的罪恶,必会受到神的审判.
陶鲍13914071746：
三天使的警告? -
38131游亮
： 启示录14章6-12节所记三位天使传扬三重警告的异象,预表了末后时代上帝子民传扬三重警告的运动,可简称为三天使警告运动.第一位天使所传警告的内容:『他大声说,应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了.应当敬...
陶鲍13914071746：
以赛亚预言巴比伦最终会怎么样 -
38131游亮
： 以赛亚预言巴比伦必彻底毁灭,在以赛亚书十三章十九节---二十二节说:巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的华美,必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样.其内必永无人烟,世世代代无人居住,阿拉伯人也不在那里支搭帐篷,牧羊的人也不使羊群卧在那里.只有旷野的走兽卧在那里,咆哮的兽满了房屋;鸵鸟住在那里,野山羊在那里跳舞.豺狼必在她宫中呼号,野狗必在她华美殿内吼叫.巴比伦受罚的时候临近,她的日子必不长久.
陶鲍13914071746：
根据圣经,挪亚洪水,巴比伦的毁灭,所多玛,蛾摩拉的毁灭,再对比现在的天灾,我们可以得出什么结论呢? -
38131游亮
： 因为他们只顾自己的日常生活和工作,爱享乐就不爱上帝,有敬虔的形式却没有体现敬虔的的力量.世界的灵助长“肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为”(约一2:16).世界的灵所产生的是顺应肉体的行为,例如淫乱、拜偶像、通灵术...
陶鲍13914071746：
以赛亚的以赛亚书 -
38131游亮
： 由以赛亚执笔,大约在公元前723年之后完成.记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料,以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪,并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动. 第一部分:审判(1-39章) A. 耶和华指出犹大违背了他的约,因...
陶鲍13914071746：
请问神启示大卫建造祭坛应在圣殿里的经文 -
38131游亮
： 什么是圣殿,是敬拜神的场地吗?是以色列所罗门王时期所建的那个物质的殿宇吗?人若单从这方面看事,必会活在现象中,死在撒旦权下.其实,圣殿的拆建过程正是撒旦与神争战的过程,是邪悖思想较量的过程,是谬理与真理搏击的过程,...
陶鲍13914071746：
基督教(神为什么惩罚巴比伦) -
38131游亮
： 答:巴比伦就是伊拉克.巴比伦是罪恶、淫乱的代名词.王下24:13 巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了,将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了,正如耶和华所说的. 赛13:19 巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸...
陶鲍13914071746：
圣经耶利米书48章十节什么意思 -
38131游亮
： 网上愿若雨弟兄资料,主内共享: [耶四十八10】「懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅.”」 〔吕振中译〕「『松懈懈而作永恒主之工的、必受咒诅;抑制刀剑不去插血的、必受咒诅.」 〔暂编注解〕是给「行毁灭的」(8),他们是代神施行审判的人. 本节是为了督促代神审判摩押的巴比伦军队而宣告的信息.懒惰为耶和华行事的、禁止刀剑不经血的: 均指懈怠神工作的人,包括佯装将荣耀归给神,实则窃取荣耀的人;按着自己的意思为神作工的人;不殷勤劳作的人.扫罗不杀亚甲,内心就是认为自己比主善良. 神所拣选执行其惩罚的人,如果畏缩不前,不实施神所指定的任务,就会受到咒诅.这是用诗歌的方式强调所预言之事件的不可避免性.
陶鲍13914071746：
基督徒弟兄,请问《启示录》中的“巴比仑”比喻什么? -
38131游亮
： 不属神的政体.
陶鲍13914071746：
《圣经启示录》中是如何预言世界末日?
38131游亮
： 《启示录》里的“世界末日”“人类灭亡” 口基督徒小方(读经日记) 一、关于《启示录》 以下所言,是根据《启示录》内容、预言、表号,对世界局势的一个预知说明...
