广西壮族先民的图腾
答：壮族先民文身的原因，在《说苑·秦使篇》中说是为避蛇龙(即鳄鱼)之害。原来有一部分从事渔业的壮族先民常受到江海中鳄鱼的袭击，引起人们恐惧。人们敬畏它，便把自己打扮成“龙”(鳄)子，祈求它不要伤害。另外，人们在额上、身上文身还是不同氏族、部落的区别，具有民族图腾的标示作用。后来图腾观念...
答：最早见于文献记载的壮族姓氏出现在《新唐书》中，包括宁氏、黄氏、韦氏、周氏、侬氏等。这些大姓的聚居区域被称为“洞”，如黄洞、侬洞等，这反映了姓氏与氏族部落组织的密切联系。壮族姓氏的来源有多种说法：1. 集会赐姓：据传说，壮族先民原本没有姓氏，在一次集会上，主持人因不同特长赐予姓氏，...
答：图腾古道-祭神台位于广西壮族自治区桂林市阳朔县叠翠路，紧邻阳朔公园大门旁的游客集散中心旅游部图腾古道景区内。图腾古道是一处极具原始味道的人文景区，以桂林先民和甑皮文化为核心。这里展现了桂林先民在远古时代的生活场景，包括他们使用的古朴石器、骨器、原始陶器和蚌器，以及他们与自然环境和谐共处的...
答：不管怎么说，从隐喻到神化，从神灵象征到祭祀崇拜，“蛙”——已经超越了生物的概念，渗透到人的精神领域，成为“图腾”，甚至于染上了宗教色彩。就像纳西族在古时祟拜青蛙，东巴经典称其为黄金大蛙，民间传说则称“智慧蛙”，壮族的先民曾以青蛙为图腾，并有“蟆拐节”和祭祀青蛙的活动，等等。“蛙...
答：壮族先民尊鸟为祖、为神。文山地区壮族传说乌鸦是一小姑,崇为小姑女神,其《巫经》之为“乌鸦小姑”,显示其鸟图腾崇拜的痕迹。在壮族史引人注目的还是蛙图腾,广西东兰、凤山壮族至今仍有“蛙婆节”的节日,在每年都要举行盛大的祭蛙仪式。此外,现在石南壮族仍跳铜鼓舞,鼓上雕蛙,亦为蛙图腾祭仪的遗存。青蛇、乌鸦...
答：另外一些地方又发现陶祖、石祖等崇拜物。但壮族宗教的起源显然要早得多，它从自然崇拜开始，经历了动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜至多神崇拜的过程。壮族师公经文所保存下来的远古神话《□(女＋米)六甲》、《布洛陀》等叙述的神的谱系，是壮族先民对这一历程的原始记忆。在现今壮族的生活中，还可以看到...
答：图腾古道-男右女左桥的地址位于广西壮族自治区桂林市阳朔县叠翠路（阳朔公园大门旁）的游客集散中心旅游部图腾古道景区内。图腾古道是一个融合历史文化与自然景观的旅游景点，其独特的“男右女左桥”更是成为了该景区的一大亮点。这座桥的设计源自古老的图腾文化，寓意着男女平等、和谐共生。桥的两边分别...
答：而在于它所体现的血缘关系。图腾：[ tú téng ]英语totem的音译。源出印第安语，意为“他的亲族”。原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本氏族的保护神和标志，称为图腾。郭沫若 《关于晚周帛画的考察》：“凤是玄鸟，是 殷 民族的图腾。夔，我也把它误认为龙，龙是 夏 民族的图腾。”...
答：这就是所谓的“图腾膜拜”。“图腾”这个词，是从北美奥日贝人的土语转化而来的，有“血亲”、“种族”、“家庭”等多种含意。“图腾舞蹈”就是对那些以族群所崇拜的物类为对象而编制的舞蹈的统称。如我国东北鄂温克与鄂伦春人传统的“熊舞”，广西壮族先民的“蚂〓(青蛙)舞”。新疆哈萨克族奉白天鹅...
答：至今广西龙州等地壮族男女青年，仍以镶牙为美。逢人一笑，露出一两颗金牙来，金黄黄的甚为得意。红水流域一些地区的男子也有镶牙之俗。宋代《太平寰宇记》载，邕州左右江各州“其百姓恶是雕题、凿齿、画面、文身”。可见文身之俗，壮民不仅由来之久，而且相当普通。壮族先民文身的原因，在《说苑·秦使...
网友评论：
韩苇17534074400：
壮族的图腾是什么 -
6033魏衫
： 壮族也跟世界上各民族一样,曾普遍存在过图腾崇拜.图腾观念是从万物有灵,演化而来的.因为人们觉得周围一切都有神灵,并在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特别密切,直到认为该物与自己氏族有亲缘关系,可以佑护氏族繁荣,...
韩苇17534074400：
壮族有图腾吗? -
6033魏衫
： 壮族十二图腾: 水牛:勤劳、奉献的象征.壮族有“牛魂节”,过去,部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉. 鹭鸟:吉祥物,有通天的本领,又是稻谷丰收的象征. 鹅:在《麽经布洛陀》中,鹅是一种神造的灵物,来源于壮族地区对天鹅的崇拜....
韩苇17534074400：
壮族的图腾有什么?
6033魏衫
： 图腾为印第安语totem的音译,原意为“他的亲族”,是在氏族社会时期,由自然崇拜衍生出来的崇拜.图腾的首要标志是被奉为“祖先”,与氏族有“血缘”关系.氏族...
韩苇17534074400：
蛇是壮族图腾之一吗? -
6033魏衫
： 蛇是壮族图腾之一 据调查材料证明,壮族在其历史上曾”高高飞扬着光辉的、具有悠久厉史传统的图腾旗帜,”计有蛇图腾、鸡图腾、鸟图腾和青蛙图腾等等.
韩苇17534074400：
壮族的代表图案有哪些 -
6033魏衫
： 壮族图腾
韩苇17534074400：
壮族人民为什么崇拜青蛙?
6033魏衫
： 壮族先民生活在岭南地区,从自然崇拜发展成为多神崇拜,其中,蛙神崇拜是壮族地区流行较广、影响较的神灵崇拜之一.蛙图腾原来应该是西瓯部落的图腾,春秋战国时...
韩苇17534074400：
壮族为什么尊重青蛙! -
6033魏衫
： 壮族的图腾崇拜就是青蛙,蛙的造型运用很广,就连铜上鼓也铸有立体的青蛙.壮族人民认为天上有三位神灵:雷神、布洛陀、蛟龙.青蛙是雷神和蛟龙的儿子,是雷神众多儿子中最得宠的一个.因为壮族是种植水稻的民族,雨水的多少关系到...
韩苇17534074400：
蟆拐节是什么 -
6033魏衫
： 蟆拐节壮族的先民曾以青蛙作为图腾,并有“蟆拐节”和祭祀青蛙的活动,在民间传说中青蛙是雷神之子,是行云布雨的使者,人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.因此,在出土的铜鼓上仍可看到铸有青蛙的形象; 现在广西的逃陔、南丹等县农村仍有“蟆拐节”的习俗,届时,还要按照传统仪式举行盛大的活动.其中有:“蟆拐出世”、“敬蟆拐”、“拜铜鼓”等舞蹈,扮演青蛙者要在身上画蛙纹或穿特制的蛙服,其它角色均戴面具,而且无论男女角色均由男子扮演.
韩苇17534074400：
广西壮族的铜鼓上为什么有青蛙啊它有什么含义或故事吗 -
6033魏衫
： 分类: 文化/艺术 >> 民俗传统解析:铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由:各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方,以便供奉,这是图腾崇拜的特征之一.美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱,柱上...
韩苇17534074400：
壮族服饰上面的蛙纹特点 -
6033魏衫
： 所谓色彩语言,是指人类社会中作为信息传递手段的色彩和意义结合的符号系统.与一般语言相比较有着共同之处:两者都是一种社会现象;都是传递信息的手段;都是一种符号系统.少数民族的色彩语言相当于方言,有其特殊的衍生、存在的...
