我以伯仁之心待人
答：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。出处 编辑 [ 原文]我不杀伯仁，伯仁因我而死。《晋书·列传三十九》记载：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）...
答："我不杀伯仁,伯仁却因我而死"是一句谚语,出自《晋书·列传三十九》,意思是我虽然怨恨伯仁,却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死,伯仁的死与我有间接的关系。 拓展资料: 原文: 《晋书·列传三十九》记载:初,敦之举兵也,刘隗劝帝尽除诸王,司空导率群从诣阙请罪,值顗(字伯仁)将入,导呼顗谓...
答：“伯仁”是晋代的周顗(yǐ)，字伯仁。这句话典故出自《晋书·列传·第三十九·周顗传》。周顗如果用我们现代人的角度去描述的话，他算是一个名副其实的官二代，他的爸爸是安东将军周浚，在灭吴战争里立了功，所以被封为武城侯。周顗不仅生在了好的家庭，而且长相非常出...
答：这句话出自唐代房玄龄写的《晋书·列传三十九》 ，说这句话的是东晋司空王导，伯仁指周顗，字伯仁。故事背景是东晋晋元帝司马睿时期，王导是当时的豪门大族王氏中的主要人物之一，两晋时期，由于各方势力混战，各自争夺势力，琅琊王氏家族由于拥立晋元帝司马睿有功，家族势力十分庞大，庞大有力量可以...
答："我不杀伯仁，伯仁却因我而死"是一句谚语，意思是我没有打算杀掉伯仁，但是内心很怨恨他，结果自己的怨恨之心让伯仁招致杀身之祸，伯仁的死跟自己逃不了干系。这句谚语出自《晋书·列传三十九》，"伯仁"指的是周顗(yǐ)，"我"指的是王导。东晋时期，王家是名门望族，王敦任荆州刺史，自以为...
答："我不杀伯仁，伯仁却因我而死"是一句谚语，意思是我没有打算杀掉伯仁，但是内心很怨恨他，结果自己的怨恨之心让伯仁招致杀身之祸，伯仁的死跟自己逃不了干系。这句谚语出自《晋书·列传三十九》，"伯仁"指的是周顗(yǐ)，"我"指的是王导。东晋时期，王家是名门望族，王敦任荆州刺史，自以为...
答：我不杀伯仁，伯仁因我而死，这是一个君子之风的故事，同时也体现了魏晋时代的名士风范。说这句话的人是王导，是东晋的开国元勋，而王导所说的伯仁，是东晋的大名士周顗。在东晋时代，盛产三种东西，一是大家族，二是大名士，三是名士风度。我们先说大家族。西晋灭亡之后，王导作为最重要的大臣，东晋...
答：而伯仁却因为自己的沉默而命丧黄泉，这就是我不杀伯仁，伯仁却因我而死的故事，假如当时的王导没有沉默，而是为伯仁说两句好话，伯仁这位才子大概率就不会就此陨落，能够继续为国家和朝堂效力，所以我们在判断一个人的时候，一定要从多方面去了解，而不是光看一些表面现象就直接判断一个人的能力或者是...
答：伯仁指的是晋朝名士周顗，周顗字伯仁，他因为对抗王敦叛乱而被杀害，王敦不满晋元帝司马睿压制王氏权势，叛发兵攻打京都建康，因为周顗曾带兵抵抗王敦，王敦想要杀害他，又担心自己的族弟王导反对，就向王导征求意见，王导因为和周顗之间出现过误会，就没有表态，王敦于是杀死了周顗，后来王导发现是自己错怪...
答：当时王敦提到了周顗，王导一言不发，王敦心里就明白了，顷刻间周顗就死在了刀下。这事原本就应该这么过去了，结果王导没事翻阅东晋帝的奏章时，看到了周顗为他求情的奏章，王导的内心一下子崩溃了，于是才有了这句“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的名句。
网友评论：
吕盛17015332001：
我以善良待人,望人以善良待我用文言文怎么说? -
18317呼晏
： 要用文言文说“我以善良待人,望人以善良待我”,先来翻译一下句子里面的词语为文言词语.“我”文言词语一般用“余”或者“予”.“以善良待人”意思是对人和善,能疼爱人,文言词语可以用“慈”.“望”文言词语常常用“冀”.“我以善良待人,望人以善良待我”用文言文可以这样说:余慈于人,冀人慈予也.
吕盛17015332001：
在《论语》中 告诉我们要以仁爱之心待人,推已及人的句子是 -
18317呼晏
： 己所不欲,勿施于人.此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔...
吕盛17015332001：
吾以吾心待人,人不以吾心待吾的意思 -
18317呼晏
： 【释义】:我用我的真心对待别人,但是别人却不能用我对待他们那样对待我. 【道理】:这是说我用真心对待别人,但是别人却不能用同样的心对我.这表现的是一种不公平的现象,但是这个社会就是不公平的,就像路遥在《平凡的世界》中所说:“只有自己诚心待人,别人才有可能对自己以诚相待.”只是“有可能”而不是“一定”.
吕盛17015332001：
宽厚待人的格言警句. -
18317呼晏
： 1、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.——(清)金缨《格言联壁》2、人之谤我也,与其能辩,不如能容.人之侮我也,与其能防,不如能化.——弘一大师《格言别录》3、以大度兼容,则万物兼济.──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》4、以温柔、宽厚之心待人,让彼此都能开朗愉快地生活,或许才是最重要的事吧.——日松下幸之助5、以责人之心责己,以恕已之心恕人.——佚名(名人名言6、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易.布菜克《耶鲁撒冷》7、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.清.金缨《格言联壁》8、有容乃大,无欲则刚.《古今楹联类篡》9、宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《威尼斯商人》
吕盛17015332001：
“我不杀伯仁 伯仁却因我而死”的伯仁指的是谁??? -
18317呼晏
： 我不杀伯仁,伯仁由我而死”,这句话是东晋晋元帝时期的王导的名言.王导时任司空,行政级别相当于今天的3级公务员,即大至相当于副总理级别.而“伯仁”是另一个人,姓周名yi(左岂右页),字伯仁.周伯仁时任尚书,行政级别相当于今天的3—4级公务员,大至相当于国务委员或某部部长.
吕盛17015332001：
论语十则中,告诉我们要以仁爱之心待人,推己及人的句子是 -
18317呼晏
： 己所不欲,勿施于人
吕盛17015332001：
＂我虽不杀伯仁,伯仁因我而死＂的典故出自哪里 -
18317呼晏
： “我不杀伯仁,伯仁由我而死”,这句话是东晋晋元帝时期的王导的名言.
吕盛17015332001：
请教“我不杀伯仁,伯仁因我而死”,原话怎么说,是何典故? -
18317呼晏
： 我不杀伯仁,伯仁却因我而死是指周伯仁, 具体典故如下:语出《资治通鉴》晋纪.晋中宗朝中重臣王敦起兵作乱,其兄王导及家族受牵连,在宫外候罪.周伯仁进宫,王导请其说情.周伯仁表面不加理睬.但积极向皇帝进言为王导开罪,并上书为王导请命.王导不知,所以怀恨在心.后来王敦握有大权,询问王导要不要杀掉周伯仁,王导一言不发,最后导致了周伯仁的被杀.后来王导从文库中找到了周伯仁以前的奏折,才恍然大悟,痛哭流涕:“我不杀伯仁,伯仁因我而死,幽冥之中,负此良友!”
吕盛17015332001：
子贡问曰:有一言……告诉我们,学习必须 -
18317呼晏
： 子贡(孔子的学生)问道:是否有一句话可以终生奉行?\r\n\r\n 孔子答:那大概就是\\“恕(道)”吧,自己所讨厌而不愿意做的事,就不要施加在他人的身上.\r\n\r\n体会:孔子主张\\“以宽恕之心待人”,\\“己所不欲,勿施于人”成为了千百年来流传的佳句,表明了孔子儒家之道\\“仁”的主张.反映了孔子\\“仁”的学说的一个方面,也是谈思想品德修养,强调\\“修己”.\r\n \r\n 我们应该加强自身的修养,要为别人考虑,多站在别人的角度上思考问题,学会体谅别人,尊重别人.
吕盛17015332001：
我不杀伯仁,伯仁却因我而死这句话的原句是什么,怎么好几个版本,“我不杀伯仁,伯仁因我而死”“我不杀伯仁,伯仁由我而杀”“我虽不杀伯仁,但是... -
18317呼晏
：[答案] 典出《世说新语·尤悔》:王大将军起事,丞相兄弟诣阙谢.周侯深忧诸王,始入,甚有忧色.丞相呼周侯曰:“百口委卿!... 然后在《晋书·列传三十九》中这句话就成了“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死”:初,敦之举兵也,刘隗劝帝尽除诸王,司空...
