民数记1章查经解经
答:民数记23章查经资料主要讲了三次预言:1~12节,神改变巴兰第一次咒诅为祝福;13~26节,神改变巴兰第二次咒诅为祝福;27~30节,巴勒要求巴兰第三次咒诅以色列。
答:首先,民数记22-24章,摩押王巴勒招术士巴兰来咒诅以色列人,但耶和华 神让咒诅变成祝福。于是,巴兰给巴勒出主意,用女子引诱以色列人,使以色列人犯罪得罪 神。(民数记25:1-3)“以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神...
答:民数记14:22节 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,
答:13 摩西对耶和华说:“埃及人必听见这事,因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。14 埃及人要将这事传给迦南地的居民,那民已经听见你耶和华是在这百姓中间,因为你面对面被人看见,有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中,夜间在火柱中,在他们前面行。15 如今你若把这百姓杀了,如杀...
答:答:基督教查经亚米利是:属但支派的基玛利的儿子。民数记13章12节记载。
答:民数记11章解经释义:1.民发怨言(民十一l-15)在经过那么多的造就和训练之后,以色列人看见神的大能,经历他慈爱的眷顾,有严密的组织和充分的准备,但到了刚离开的西乃山,不多几时他们就发怨言。首先是他们中间的闲杂人大起怨心,以致众人都哭号、想吃肉,因为他们记得在埃及时不花钱就吃鱼,...
答:民数记第七章从首领所献礼物的数量和目的中看到人性的险恶。民数记第七章从首领所献礼物是很自私的,可以看出首领的野心以及人性的险恶。民数记是圣经旧约的一卷书,本卷书共36章。记载了神带领百姓走旷野道路及两次数点百姓。
答:《民数记》第20章。经文:耶和华晓谕摩西说:“你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”……摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊...
答:出埃及记三章1节称同一人为叶忒罗,这是一个南阿拉伯名字的主格形式,并不罕见。“米甸人流珥之子何巴”在民数记十章29节出现,单就该节经文,无法确定二人之中谁才是摩西的岳父6。何巴也是闪族语言的名字,士师记四章11节毫不含糊地指出摩西的岳父是何巴。所以若不是有几个关于摩西岳父名字的传统同时...
答:民数记23章读经 (一)思考 1.巴兰第一次预言在什么地方?巴兰和巴勒怎样筑坛怎样献祭的?他们的目的是什么?结果怎样?22:41--23:1/12 ①在巴力的高处。②筑七座坛,预备七只公牛,七只公羊。③咒诅以色列民。④巴兰祝福以色列人。2.第二次预言时巴勒领巴兰去了什么地方?其目的何在?结果怎么样?13...
网友评论:
阮彩19180276290:
圣经民数记问[祭物]的含义? -
9574葛俗
: “祭物”至少有两种含义: 1.当人们犯罪后,献的祭物是羔羊,表示羔羊牺牲代替人犯罪后,向律法所负的代价.(赎罪祭) 2.平时所献的谷物或其他物质,则表示感恩.(感恩祭) 注:对于有信仰的人,解释会更复杂,而对于初信或者不信的人,出于了解这方面的知识,解释应尽量简单.愿主祝福你!
阮彩19180276290:
民数记第一章五十二节最后一个字是什么意思
9574葛俗
: 记录,记载的意思.
阮彩19180276290:
在圣经民数记中以色列十二支派分地的方法是什么? -
9574葛俗
: 两个半的部族在约旦河东承受了产业,其余九个半部族是在约旦河西照耶和华的吩咐抽签分配的土地. 〈民32:1〉吕便人和迦得人的牲畜多得不可胜数.他们观看雅谢地和基列地,见那是牧放牲畜的好地方. 于是迦得人、吕便人来对摩西和祭...
阮彩19180276290:
圣经民数记耶和华晓喻摩西和祭.司以利亚撒说什么 -
9574葛俗
: 圣经民数记给摩西为人的评价: 【民12:3】 摩西为人极其谦和,胜过世上的众人.
阮彩19180276290:
在圣经民数记中首次核点人数(1:45 -- 46)和第二次核点的数目(26:)有没有很大的差距?经过40年,以民的人 -
9574葛俗
: 第一次:“共有六十万零三千五百五十名”; 第二次:“共有六十万零一千七百三十名”.为什么相差不大,甚至不但没有增加,反而少了!为什么? 这正如本来只需要几天就可走完的旷野,他们走了四十年. 也就是说:他们走了四十年,却是在“原地踏步”!为什么?其实总的原因就是一个:因不信神而试探神,对神发怨言.《希伯来书》3:7-11给了我们答案:【圣灵有话说:“你们今日若听他的话, 就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样.在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久.所以我厌烦那世代的人,说:'他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!'我就在怒中起誓说:'他们断不可进入我的安息.'”】
阮彩19180276290:
【圣经·民数记】是否有“杀人者必须偿命”的内容? -
9574葛俗
: 35:16“倘若人用铁器打人,以致打死,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;35:17若用可以打死人的石头打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;35:18若用可以打死人的木器打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;再看看别人怎么说的.
阮彩19180276290:
民数记4 - 6章阅读经文怎么解释?圣经 -
9574葛俗
: 慨扩讲,《民数记》第四章讲的是利未人的职务.第五章除污与赔偿的法令.第六章讲关于献身的规定.
阮彩19180276290:
召会作为基督的新妇,也必须是战士,击败神的仇敌 什么意思 -
9574葛俗
: “召会作为基督的新妇,也必须是战士,击败神的仇敌.”这句话没什么问题.是新妇,同时也是战士,是圣洁的,同时也要善于争战,与撒旦争战,与邪灵争战. 民数记结晶读经(一)
阮彩19180276290:
民数记中神制造火蛇,什么叫“火蛇”,与别的蛇有什么不同? -
9574葛俗
: 火蛇本身是一种蛇的俗名,这里象征着罪,挂在杆上,表示罪受到审判.所以耶稣说:约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来. 约3:15 叫一切信他的都得永生.(或作叫一切信的人在他里面得永生)