民数记28章读后感
答：最后一章里母亲也说出了“橘子不是唯一的水果”这句颇有哲理的话，与开头呼应。表现了母亲最后的改变。
答：20. 在最后一章中，母亲也说出了“橘子不是唯一的水果”这句话，与开头呼应。这表现了母亲最后的改变。
答：我认同这个观点，我们都不完美，但都可以努力让自己更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，心情郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，...
答：此外,这本书最令我喜爱,也最令我震撼的地方就在于它的体例,它每往前每一章,里面的人物就长了一岁,它就这样记录人们的岁岁年年,这令它读起来甚至具有了一种悲壮之感,尤其是源氏在书还没结束之时就已经自然死亡了,但小说还在继续,天下有几部小说是主人公在书还未终时就结束了,而小说还往前延伸了那么久的呢?
网友评论：
扈茗13048858043：
圣经.民数记16章那节有感动? -
52372符食
： 《圣经》民数记16章.拿起油感动这个各人有各人的看法.每个人都有不同的感动点.是不同的.
扈茗13048858043：
民数记中神制造火蛇,什么叫“火蛇”,与别的蛇有什么不同? -
52372符食
： 火蛇本身是一种蛇的俗名,这里象征着罪,挂在杆上,表示罪受到审判.所以耶稣说:约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来. 约3:15 叫一切信他的都得永生.(或作叫一切信的人在他里面得永生)
扈茗13048858043：
圣经民数记问[祭物]的含义? -
52372符食
： “祭物”至少有两种含义: 1.当人们犯罪后,献的祭物是羔羊,表示羔羊牺牲代替人犯罪后,向律法所负的代价.(赎罪祭) 2.平时所献的谷物或其他物质,则表示感恩.(感恩祭) 注:对于有信仰的人,解释会更复杂,而对于初信或者不信的人,出于了解这方面的知识,解释应尽量简单.愿主祝福你!
扈茗13048858043：
拿细耳人的拿细耳人 -
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： a Nazarite.在摩西的律法下男人或女人许了特别的愿,要离俗归耶和华(民数记6:1).离俗期间他们不准理发,不准喝酒,不准吃葡萄或葡萄干,也不准接触尸体,甚至亲属的身体(民数记6:5).圣经里最有名的拿细耳人是参孙(士师记13:5).还有先知撒母耳,他被看成是“归于神”的孩子(撒母耳记上1:28).施洗约翰也可能是一个拿细耳人(见马太福音3:4).
扈茗13048858043：
在圣经民数记中以色列十二支派分地的方法是什么? -
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： 两个半的部族在约旦河东承受了产业,其余九个半部族是在约旦河西照耶和华的吩咐抽签分配的土地. 〈民32:1〉吕便人和迦得人的牲畜多得不可胜数.他们观看雅谢地和基列地,见那是牧放牲畜的好地方. 于是迦得人、吕便人来对摩西和祭...
扈茗13048858043：
【圣经·民数记】是否有“杀人者必须偿命”的内容? -
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： 35:16“倘若人用铁器打人,以致打死,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;35:17若用可以打死人的石头打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;35:18若用可以打死人的木器打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;再看看别人怎么说的.
扈茗13048858043：
独居的民在圣经中哪段经文 -
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： ＂独居的民＂在圣经中出现两次.民数记 23章9 节: 我从高峰看他,从小山望他;这是 【独居的民】,不列在万民中.弥迦书7章14节: 求耶和华在迦密山的树林中,用你的杖牧放你【独居的民】,就是你产业的羊群.求你容他们在巴珊和基列得食物,像古时一样.
扈茗13048858043：
民数记30章15节啥意思啊? -
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： 【民30:15】 但她丈夫听见以后,若使这两样全废了,就要担当妇人的罪孽. 这是关于女人许愿的规定.
扈茗13048858043：
圣经民数记3章44 - 51的灵意是 -
52372符食
： 在以色列,利未支派是奉派专责在圣殿服务的,在这支派里有利未系的祭司团.摩西律法设立时,上帝吩咐以利未支派的男丁去代替每个非利未族家庭的长子作出服务.(出埃及记22:29;民数记3...
