礼记礼运大同拼音版
答:《礼运·大同》拼音版:大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。(dà dào zhī xíng yě,tiān xià wéi gōng,xuǎn xián yǔ néng, jiǎng xìn xiū mù。)大道之行也,天下为公 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养...
答:礼记大同原文及注音如下:昔者仲【zhòng】尼与于蜡【zhà】宾,事毕,出游于观【guàng】之上,喟【kuì】然而叹。仲【zhòng】尼之叹,盖叹鲁也。言【yán】偃【 yǎn】在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行【xíng】也,与三代之英,丘未之逮【dài】也,而有志焉。大道之行【xíng...
答:【词语】大同 【拼音】dà tóng 【解释】儒家在《礼记.礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”,即天下不是一人之天下,而是众人之天下,反对君主专制。表现在民众道德水平高,和睦相处,没有罪恶,社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发,康有为、孙中山等都曾受过“大...
答:1、大道之行也 出自 ≪礼记·礼运≫大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。2、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。3、货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身...
答:1、原文:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而...
答:礼记的拼音lǐ jì。解释:中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,《大戴礼记》。他的侄子戴圣又删为49篇,名《小戴礼记》,...
答:选贤与[yǔ]能。【通举,如果用从通假角度来说很容易解释,从语法角度来说:“贤”、“能”是近义词,都指有才能的人。“选”是动词,“与”与“选”处于同样的位置而带宾语,则“与”也应该是动词,且与“选”同义,而不能理解为连词“和”。】幼有所长[zhǎng]。矜[guān]【鳏通“...
答:【拼音】:yè bù bì hù 【释义】:户:门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。【出处】:《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”天下为公 【拼音】:tiān xià wéi gōng 【释义】:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后...
答:是汉语成语,原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。“世界大同”为国际政治术语,主要指人类对社会的一种理想理念。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同,全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村”。
答:是故谋闭而不兴(xīng),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。礼(lǐ)运(yùn)大(dà)同(tóng)篇(piān) 孔(kǒng)子(zǐ)《礼记(jì)卷(juàn)七(qī)礼运第(dì)九(jiǔ)》 大道(dào)之(zhī)行(xíng)也(yě),天(tiān)下(xià)为(wéi)公(gōng);选(xuǎn)贤(...
网友评论:
祝徐13070689759:
《礼记·礼运·大同篇》的一些重点字音,如:与、长、矜、分、恶、恶. -
64326李晨
: 〈手机答题,格式略乱,凑合着看吧……〉 选贤与[yǔ]能.【通举,如果用从通假角度来说很容易解释,从语法角度来说:“贤”、“能”是近义词,都指有才能的人.“选”是动词,“与”与“选”处于同样的位置而带宾语,则“与”也应该是动词,且与“选”同义,而不能理解为连词“和”.】 幼有所长[zhǎng]. 矜[guān]【鳏通“矜”,写的时候要写“鳏”】 男有分[fèn] 两个恶都读[wù]【厌恶】
祝徐13070689759:
《礼记·礼运·大同篇》的一些重点字音,如:与、长、矜、分、恶、恶. -
64326李晨
:[答案] 〈手机答题,格式略乱,凑合着看吧……〉选贤与[yǔ]能.【通举,如果用从通假角度来说很容易解释,从语法角度来说:“贤”、“能”是近义词,都指有才能的人.“选”是动词,“与”与“选”处于同样的位置而带宾语,则“与...
祝徐13070689759:
礼运大同篇全文 -
64326李晨
: 大道之行也 《礼记》 语文书上的题目 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.
祝徐13070689759:
求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译 -
64326李晨
: 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.」 「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,...
祝徐13070689759:
礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下…… -
64326李晨
: 原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭...
祝徐13070689759:
礼记 礼运大同篇 译文
64326李晨
: 当广大而不偏私的道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的. 人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦. 人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女,同时也爱护他...
祝徐13070689759:
求《礼记*大同》翻译 -
64326李晨
: 《大同》译文《大同》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也. 言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未...
祝徐13070689759:
《礼记.礼运》如何翻译成白话文? -
64326李晨
: 大同篇 孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉." "大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其...
祝徐13070689759:
礼运大同篇的文章翻译 -
64326李晨
:[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...