诗篇24篇深度灵修
答：答:（1）称颂他是王（24:1-2）①统管万有（1）②托住万有（2）（2）他赐福与民（24:3-6）①赐福登圣山的民（3-5）②赐福寻求神的民（24:6）（3）称颂王荣耀的彰显（24:7-10）①众城门要抬头迎接（24:7-8）②荣耀之王快要进来（9-10）3、总结诗人对耶和华的描写？①创造天地万物的主...
答：——若是大卫写的,他的心如此渴想神,如鹿渴幕溪水,必定是他被他儿子押沙龙驱逐的时候所写的。本篇是教会在尼禄皇帝手下受逼迫,躲在坟墓地洞中时所最欢喜念的诗。现在还能看到在那些洞中,他们所刻的良好鹿像。鹿渴慕溪水,水对鹿并不是什么多余的,乃是鹿所必须有的。信徒若没有神,不能去朝拜神,就极其痛苦...
答： 不站罪人的道路， 不坐亵慢人的座位， (诗篇 1:1 和合本) 人生道路的选择是无法避免的，活着，就是选择！选择也是人的责任，必须去做的。诗篇...
答：余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪...
答：此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议。 其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神...
答：（一）思考 1. 这是谁的诗歌？交给了谁？大卫的诗歌，交给了伶长。2. 诗人对耶和华说他怎样？他求神什么事？耶和华啊，我投靠你。求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。3. 诗人说耶和华是他的什么？所以他求神什么事？诗人把自己的灵魂...
答：诗篇的第7篇也是大卫写的。这一章的开始有一行小字，说大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌”。“流离歌”在希伯来文中是一个动词，其含义是迷失或漂泊。也就是说这是大卫在经历悲伤环境时所写的诗歌。“大卫指着便雅悯人古实的话”，这个可以看撒母耳记上的第24章到第26章的经文。古实是...
答：本篇是祭大司命的祭歌。 九歌·少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮...
答：1、《离骚》原文节选 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月...
答：我的理解是要敬畏神，只有存一颗害怕他发怒的心，才会遵守他的诫命，才会得到他的祝福，从而喜乐
网友评论：
政肢15075448998：
查经诗篇24篇3 - 5节解读 -
19567尉哈
： 可以参考下面: 本段形容那些得以进入神的国度,享受一千年平安和繁盛之统治的人.这些是上耶路撒冷圣殿敬拜神、相信神的以色列余民,和蒙救赎的外邦人.这些人看似是因他们良好的品格而得以进入神的国,但事实却不是.他们的品格是...
政肢15075448998：
圣经诗篇我趁天未亮,就思念你的话语 -
19567尉哈
： 诗119:147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语.119:147 犹太人将每日早晨、中午、晚上定为正规祈祷时间,过着有规律的祷告生活(55:17).然而,诗人却无法等到清晨.生动表达当诗人所处危境之时,藉着祈祷与神的话语解决所有问题的信仰态度.一一九147 韦各理写道:“这里是描述敬神的人一种虔诚的习惯,他每天天亮之前就起床,以默想和祷告来开始新的一天.”我们的警句应该是:“不读圣经,不吃早餐.”
政肢15075448998：
圣经诗篇58篇灵修日志 -
19567尉哈
： 本章写的是作者呼吁神在地上施行审判,求神将他的公义充满这地.在人那里没有公义,因人自小就怀着恶念,他们所谓的审判,所谓的公义,所谓的律法,都是在称地上自己手所行的强暴,反而使社会越加的不公平. 今天经文给我的光照:不...
