读礼运大同篇的感想
答：——《礼运大同篇》“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想。这种思想源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇（产生于公元前 611年以前），把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“...
答：《礼记·礼运》不以乱世和大同比较，而以大同与小作做比较的原因是：大同思想，源远流长。源自于《诗经》中的《硕鼠》篇（产生于公元前 611年以前），把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来...
答：第一个：《礼记》中《礼运·大同篇》的大同思想就是。我们平日所看到的大同思想，只是《礼运》篇中的一段，所以我们要了解大同思想，应该研究《礼运篇》的全篇。其次是道家的思想“华胥国”，所谓黄帝的“华胥梦”，也是一个理想国，与柏拉图的思想比较，可以说我们中国文化有过之而无不及。我们《...
答：大同社会的特点是：天下为公，选贤举能，讲信修睦。小康社会的特点是：生活宽裕，吃饱穿暖。这两者的差异在于： 大同社会是一种非常理想的一个社会形态。他是人人平等。人人都很富裕，而小康社会，就是一部分富有的人带动另一部分不富有的人。《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后...
答：但是,孔子这篇谈话之所以能保存下来,被戴氏父子编入《礼记》,置于《礼运》篇首,我以为恐怕还得归功于言偃的。因为,孔子说这番话时,高高的“观”上,除了言偃,并无第三者在场啊所以我以为,这107字的《大同篇》①之所以能被载入儒家经典《礼记》。两千几百年后又为中国民主革命的先驱孙中山先生等人所赏识、所利用...
答：故外户而不闭，是谓大同。《礼运大同篇》出自《论语》，是论述礼之源头和礼之实的专论。《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。赏析 《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，...
答：因此阴谋诡计被遏制而不能施展，劫掠偷盗、叛逆犯上的事也不会发生，所以外出也不用关门闭户。以前，人们不信《家语》，历来阐述孔子的社会理想都以《礼记》中的《礼运》篇为依据，致使孔子“大同”说的一段已经失去本真。在该篇中，与《礼记·礼运》相比，《孔子家语·礼运》更显古朴真实。孔子没有...
答：……这一系，事实上也就是子游氏之儒。”“《礼记·礼运》一篇，毫无疑问，便是子游氏之儒的主要经典。”（《十批判书·儒家八派的批判》）"大道之行,天下为公"很多人都听过,这句话就出自礼纪《礼运》一些学者出于重建孔孟“道统”的需要，往往将《礼运》“大同”归于孔子，认为孔子传道于子游，...
答：天下大同中的天下，一般就是指我们中华大地。天下的引申含义是，普天之下，也就泛指全世界了。天下大同中的大同，是我国古代传统文化思想的结晶。大同的思想出自我们的中华传统文化源头之一的《礼记》。礼记中的礼运大同篇记载一副理想社会的喜人景象。（大道之行也，天下为公……故外户而不闭，是谓大同...
答：强调道德伦理，和谐的重要性。根据查询中国文学网显示，理想国与礼运大同的意义是一致的，都是有利于促进社会和谐，主要强调伦理。理想国是柏拉图提出，礼运大同孔子提出。
网友评论：
连柄18642705849：
解释孔子的大同思想及其价值 -
48390陆魏
： 礼运大同篇:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,状有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弆于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. 以道德准绳为价值.以人为本.
连柄18642705849：
礼运大同篇的解释 -
48390陆魏
： 当大道得以施行的时候,天下是人所共有的.社会上进选贤能做事,讲求信义,教人团结和睦.所以每个人不英孝敬自己的父母,不单爱护自己的子女,还使社会上的老年人得以安享天年;壮年人能发挥所长,贡献社会;幼年人能好好地成长起来.使鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人家,以至残废疾病的人,都能得到照顾.使到男子都有本身适当的工作,女子都有归宿的家庭.人们不让财货资源白白浪费于地上,于是努力开发,然而不必据为己有;人人惟恐自己不出力工作,可是并不是为自己私底下的利益.既然这样的话,社会上就再不会有阴谋诡计的使用,也不会有抢劫、偷窃和作乱的事发生了.因此,人们也不用关上门来彼此防范.这就叫做『大同』世界.
连柄18642705849：
礼运大同篇的内容是什么 -
48390陆魏
： 礼运大同篇》孔子《礼运》大同篇 正文: 【大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃於地也,不必藏於己.力恶其不出於身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.】
连柄18642705849：
礼运大同篇的详细内容 -
48390陆魏
： 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不...
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老者安之朋友信之少者怀之这句话表现了孔子有什么样的情怀 -
48390陆魏
： 这句话的意思是:(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀. 《论语·公治长》其中有一段内容述及颜渊和子路各向老师孔子诉说人生的心愿,之后子路反问孔子个人之志,孔子的回答是:“老者安之,朋友信...
连柄18642705849：
孔子为什么要写礼运大同篇 -
48390陆魏
：[答案] 众所周知 老子是研究宇宙和未来世界的探索者,孔子是人伦道理的倡导者,典型的古封建礼仪的典范,礼运大同篇正是他的杰出代表之一,倡导一个想象但又很难实现的社会现象,在现代人眼里缺乏现实根据,也就是所谓的空想家.但是他想法的方...
连柄18642705849：
礼运大同篇是诗歌还是经文? -
48390陆魏
： 我感觉是诗歌 《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论,它同后一篇《礼品》是姊妹篇.以《礼运》为篇名, 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革.不过,造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容,而是...
连柄18642705849：
《礼运大同篇》算是国学经典吗 -
48390陆魏
： 算的. 国学经典的核心是“四书五经”,其中“五经”是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,这里的《礼》经基本就指的是《礼记》(“三礼”包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》,均列入了“十三经”).而你问的这篇《礼运大同篇》就出自《礼记》. 描述儒家理想中的大同社会,高出现实世界半步,但理想本来就需要高于现实.
连柄18642705849：
读弟子规心得 -
48390陆魏
： 每当我读起《弟子规》,我就忘记不了,那是妈妈教我的那句话:“首孝悌,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,则学文”.这句话是让我们首先学会的就是孝顺,是感恩父母、老师及身边所有帮助你的人.学习《弟子规》,我想它不仅是一...
连柄18642705849：
礼运大同篇的文章翻译 -
48390陆魏
：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...
