谁能讲一下讲一下出埃及记的故事 出埃及记讲的是什么故事
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以色列人出埃及以前，在埃及经受长期的奴役与迫害，迫害最甚的时期被认为是埃及新国王拉美西斯二世（Ramses Ⅱ公元前1292～1225）当政的年代。法老拉美西斯二世统治的时期颇长， 在位时动用民力大兴土木，在尼罗河三角洲建设皇城，在卡纳克（Karnak）大殿建宏伟的圆柱大厅，在孟菲斯（Memphis）树立巨大雕象与纪念碑等。拉美西斯兴建的皇城可能就包括了《出埃及记》1章中所记的积货城比东与兰塞（Raamses），“兰塞”一名实际就是法老拉美西斯的名字。拉美西斯二世年逾九十才死去，拉美西斯二世死后，他的儿子梅尼普塔（Merneptah公元前1225～1215）继位，这时他也是一个年迈老人，国家大大削弱。
公元前1223年，他还一度出兵镇压巴勒斯坦迦南人的叛乱。在他只维持十年的统治期间，他努力要稳定动摇的帝国局势，但是已经力不从心，这时出现了被压迫的以色列人争取脱离被奴役境地的大好时机，摩西和亚伦就在这大好的时机中，经过艰巨的斗争而率领被奴役的以色列人出离埃及。
如果摩西、亚伦面对面的这位埃及法老就是梅尼普塔，一般认为出埃及的年代是在这位法老统治的中期，即相当于公元前1220年。正当这个年代里，以色列人从埃及的兰塞起行，向巴勒斯坦进发。以色列人出埃及的路线，按照地理位置，从埃及到巴勒斯坦，最近的路线是沿地中海海岸北上。据说当时这条路线虽短，但沿线都有埃及防兵，不易通过，所以出离埃及的以色列人宁可绕道南行，沿现在的西奈半岛南下。以色列人在进入圣经所记的西奈半岛之前曾渡过红海，《出埃及记》第14章记埃及法老的追兵在以色列人渡海之后，全部被淹死于海中。《出埃及记》中的“红海”一词， 希伯来文读作Yam Suph，直译为“芦苇海”（sea of reeds），由于《七十子希腊文译本》将Yam Suph译为“红海”，于是被沿用了下来（马丁路德重译的德文圣经，改译为“芦苇海”）。今日地理上的红海全长达1932公里，最宽处402公里，最窄处209公里，而红海北端，从西奈半岛南端处分为两汉，东为亚喀巴湾（长145公里，宽24公里）西为苏伊士湾（长200公里，宽29公里）。原来“芦苇海”指的地段即红海西北段的苏伊士湾以北的湖海地区。今日的芦苇海地区，地理上可能已有变化， 并且在公元1869年开凿、修通了著名的苏伊士运河，所以已无法寻索当年渡海之处。以色列人渡海后进入今日的西奈半岛，《出埃及记》上记载有经过的各站路程，从名称上看今日亦已无法确定其精确的地点。
摩西是犹太人民族立国之父，他依靠上帝的力量带领犹太人逃离埃及， 在上帝应许之地迦南恢复本民族民族简朴、自由的生活，并重新建立对上帝的信仰，直到建立犹太人的国家。在西奈山，他领会了上帝对人世间的律法，把律法传给了雅各的子孙，一直流传至今。随着年事渐高，便指定约书亚，而不是他过于苍老、衰弱的哥哥亚伦，做自己的继承人。然后，摩西登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰，从那里俯瞰约旦河谷。然后，孤独地死去，没有人知道他葬在何处。摩西带领犹太人摆脱奴役，追求自由，建立自己的国家。
《出埃及记》
——摩西的第二卷书
一、卷名
象五经的其他四卷一样，犹太人根据希伯来人原文第一个词组为本卷命名，即We'eleh shemth（意为“名字记在下面”）。“出埃及记”在希腊语中意为“出来”（即以色列人从埃及出来）。英文本转译自武加大拉丁文译本，而武加大译本则译自希腊文七十子译本。“出埃及”一词表明了该卷圣经的主题。至于副标题“摩西的第二卷书”希伯来文本中原无，是后来加上去的。
因为出埃及记纪录了神第一次密切地、主动地参与一群人的生活，这群人就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的后代子孙，通称以色列人。神把他们当作他的子民，他做他们的神。出埃及记让读者看到神和以色列人交往的最初阶段，神如何主动向人介绍他自己，帮助人认识他。并且神如何在困难中拯救人、照顾人。
下面我从三方面介绍出埃及记的主要内容呢？第一，神要我们知道他是拯救子民的神。为此出埃及记记载了神把他子民从埃及拯救出来的经过。读者可以看到神用大能降下十样天然灾害使得埃及国王放人的故事，和神分开红海海水，把以色列人从埃及追兵的手中救出来的过程。上百万的子民过海来到旷野游荡四十年，从吃的、喝的、穿的，神天天亲自供应，使他们继续存活。读者在出埃及记看到神的拯救之后，会兴奋期待神的一个应许，那就是神将要拯救全人类脱离罪恶。
第二，出埃及记要读者明白，神是时时刻刻与我们同在的神，他愿意住在他的子民中间。出埃及记过半的篇幅记录了以色列人在旷野中四十年的生活景象，白天有神的云柱在头上，夜间有神的火柱在他们中间，是神显示他天天和以色列人同在的证据。神也要求在他们的营地当中建造会幕，好作为神住在子民中间的凭据。所以古代以色列人只要抬头望天，只要转向神的会幕，就再次被提醒神住在他们中间。
第三，神不但要人知道他是万能的神，他是时时刻刻与人同在的神，神还要子民认识他的本性，知道神多么希望子民和他一样的生活。为此，神特别向人宣告，他是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，但也万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪自父及子直到三四代。同时，神根据自己的本性颁布了律法，要所有子民学习他的教导，过一个以神为中心的新生活，亲近上帝、对人有爱心、有公平。这些律法都清楚地记录在出埃及记里。
参考资料：internet
我来简述一下～“犹太古国建立的传说-出埃及记”：
当文明古国埃及仍然繁荣昌盛之时，犹太民族伟大的先知摩西带领着犹太人民跋山涉水、历尽艰辛来到了耶路撒冷地区创立了犹太古国，并创造了举世文明的“摩西十诫”。故事是这样的，早在公元前10世纪左右，欧州游牧人种闪米特人的一个分支远行至繁荣文明的法老国度“埃及”，他们厌倦了不间断的游牧生活而从此定居在了埃及，并与埃及人民和谐相处。不幸的是，上百年之后埃及遭到了外族的入侵并沦陷。看到自己即将遭到的苦运，犹太人辜负了接纳自己并与之朝夕为伴的埃及朋友的恩情。为了继续自己幸福的生活，他们以非埃及种族的身份而和侵略者讲和，甚至帮助侵略者去管制那些沦为奴隶的埃及人民。埃及人对犹太人的背信弃义恨之入骨。而天意往往是循环往复的，又过了将近百年，埃及人通过自己的努力夺回了土地，法老重新统治了埃及大地，埃及人民再次站了起来。他们没有忘记那些背叛过埃及人民的曾经的“朋友”，于是强烈的复仇感占据了他们的心，犹太人遭遇到了灭顶之灾。埃及人把自己的痛苦还以犹太人，犹太人在埃及过上了奴隶般的日子，直到一个人的出现－那就是摩西。摩西是集智慧与仁德于一身的圣者，传说他受到了上帝耶和华的启示，上帝交给他拯救犹太人民的方法，而他并没有辜负耶和华的期望最终说服了埃及年轻的法老，带领着大批的犹太人民告别了埃及踏上了寻找新家园的漫漫路途。摩西在上帝的指引下穿过了滔滔的洪水（传说洪水一分为二，为犹太人让除了一条出路），跨过了难以逾越的巨大山脉，终于到达了耶鲁萨冷这个世界圣城。摩西为了让犹太人不再重导覆辙，能够克制自我的私心与欲望，创造了著名的摩西十诫。犹太人从此有了自己的国度，而且变得温文善良，恪守戒律虽然也曾有外来侵略者统治了犹太地区，但他们仍在这里度过了数个世纪的平静生活.直到罗马统治时期,一个婴儿降生在了一个不起眼的马棚中，犹太人乃至整个世界的历史将再度被这个名叫耶稣基督的孩子改写...
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