面对他人对自己做了坏事，从基督的角度应该怎样面对。 面对国际贸易摩擦,我国应该怎样面对
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原文中下面接着有：有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
这几句话是一个意思，大体是，当人得罪你的时候，不要用报复的方式使仇恨加增，而是用爱感动他。
就好像一个人打你，但你愿意谦卑，原谅他对你的伤害，甚至愿意承受他对你的伤害，让对方知道你爱他，那结局不是他接着打，而是他接受你的爱。
就好像有人看到你的衣服漂亮，想用无理的途径得到，但你爱他，愿意舍弃这件衣服让他不必犯罪就能得到，那结局不是他犯罪得罪神以致受死，而是接受基督的爱。
就好像当时罗马规定士兵奔赴战场时有权要求平民帮他带行李走一里路，但为着士兵的体力的缘故，你愿意多帮他走一段。让他看到基督徒与别人的不同。
在我们身上有基督的爱，是为了显出神的荣耀。
至于二楼杨晓寒这样的异教徒，我表示无奈，因为显然基督和基督以前的时代没有很多这样恶心的人，为了试探神就专门来咬文嚼字。
他们打你不是为了生气的缘故，不是想伤害你，
他们打你是为了嘲笑神的儿女，为了羞辱神的名，
如果你好端端的给他打，反而亏欠了神的荣耀。
所以我们要会辨别什么是撒旦的试探，要抵挡；什么是对我们信心的实验，要坚定。
有人说，那个时代人心没有现在这么丑恶，所以耶稣这样说，现在已经行不通了。
我个人不是非常赞同这一点，但无可否认的是，无论何时何地做何事，我们都要为荣耀神而做。
当我们受到冤屈，立刻会想到报复，但耶稣却说，我们要善待那些欺侮我们的人！我们的意愿不是要算账，乃是去爱和饶恕；这不是“自然”乃是“超自然”的事，惟有靠神赐给我们的力量才能好像他一样去爱人。如今我们都知道很难做到甚至根本做不到，那就说明要靠神才能做到。这段经文出自登山宝训，里面所有美好的品格没有一样是人与生俱来，或者靠自己能做到的，只有靠耶稣。所以当我们真正这样去行的时候，乃是真正把耶稣基督的荣耀显现出来了。
请注意，这里强调的是完全的饶恕，而不是强忍怒火或者记仇秋后算账。我们有时可以强忍怒火，有的时候我们会脱口而出“你曾对我怎样怎样……我都没跟你算账”，但很难做到不去怪罪对方，只有主耶稣做得到。所以我们只有依靠他才做得到。
对于这句话，我们在问“为什么要这样做”之前，首先要看到这句话靠自己根本做不到。愿圣灵呼召我们每一个弟兄姐妹，努力效法主耶稣，彰显神的荣耀。
纯粹从字面理解基督的教导会产生问题的，这也是很多不理解的非基督徒攻击、讥笑的缘故。
【路6:27】 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。
【路6:28】 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
【路6:29】 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
这句话连接爱仇敌的教导，讲的是爱仇敌包括要原谅、饶恕对方到这样的地步。
【约18:22】 耶稣说了这话，旁边站着的一个差役，用手掌打他说，你这样回答大祭司吗？
【约18:23】 耶稣说，我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢？
耶稣在这里就展示爱的另一方面：爱不仅包容、宽恕的，真正的爱也是公义的，必定要指出对方的错误，使对方不致永远处在错误中。
基督的教导和行为所彰显的是神属性的平衡：慈爱和公义
爱没有公义就成了溺爱，只有公义而没有爱就成了苛政
我建议你找对方谈谈，也许还能得到一个朋友，毕竟关系的和好是最重要的。基督信仰的核心也就是神与人的和好。
当然，如果对方不是可谈并知错不改的人，如耶稣说的“恶人”，那就只能用基督那样的爱他，原谅、饶恕他。虽然这是很难的，向神祷告，求他给你平静、顺服的心做这个决定。
【太5:39】 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
按基督的教诲，如果别人打你的左脸，你把右脸也伸过去让他打。 这是基督的教诲，你照做就是了，哪有那么多为什么？按基督教的说法，不要试探神。
原谅 化解 不太懂 但如果他人过于故意的对你做过坏事 就不理他挺好
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