“司母戊鼎”多年后为何又改名为“后母戊鼎”？
后母戊鼎（原称司母戊鼎）。1939年3月，最初由河南安阳武官村村民吴培文和家人在野地里探宝发现。召集了40多个村民，（为防止日本人发现，晚上动工）连挖了三个晚上，才把这个铜锈斑斑的庞然大物从13米的地底下挖上来。
不久之后听到风声的日本人多次来到村庄，企图抢走大鼎。为了保护大鼎安全，吴培文多次与日本人斗智斗勇。未果后，日本人派人跟踪盯紧了吴培文。无奈之下，最后将大鼎秘密托付给乡亲父老，逃离村庄避难，。吴培文等乡亲为保护后母戊鼎，在吴家大院三次转移埋藏地，最终将其埋藏在吴家大院东屋，免遭日寇掠夺。直至抗战胜利。
后母戊鼎是目前为止在全世界出土最大、最重的青铜礼器，有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，被列入禁止出国（境）展览文物名单。鼎重832.84kg，高133cm，口长110cm，宽78cm，足高46cm。后母戊鼎--鼎身铸有精细的盘龙纹和饕餮纹。做工十分精细，纹路清晰。鼎的双耳的上还有两尾鱼形。四足上铸有蝉纹。整体威武大气，厚重典雅，让人有肃然起敬的感觉。鼎内壁刻有铭文“后母戊”三个字。考古工作者通过对有关青铜器和古代文字的研究，得出后母戊鼎是商王武丁的两个儿子为祭祀其母亲妇妌而制的（“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号）。后母戊鼎的出土对考古有着重大意义，是中国殷代青铜器的代表之作。铸造工艺十分复杂，标志着商代高超的青铜铸造技术和中国文化意蕴。
最初近代历史学家郭沫若先生认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”的意思，于是给起名为司母戊鼎。还有学者罗振玉也表示：“司即祠字。”祭祀的意思。于是，司母戊鼎一直沿用下来。但同时也有许多考古学家和历史爱好者对这名字有异议，（2011年3月，中国国家博物馆新馆开馆，后母戊鼎从中国历史博物馆正式移至该馆，亮相时鼎前的标牌显示的是“后母戊鼎”。央视播出后，立即在社会上引起轩然大波，“司”“后”之争从学界扩展到社会争论的话题。令人尴尬的事情是。在后母戊鼎的出土地殷墟，中国文字博物馆，对鼎的命名为“司母戊鼎”。）所以争议一直不断。多位考古学者历史爱好者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古带文字中，司和后是同一个字。后字意思是“伟大、受人尊敬的”，和成语“皇天后土”中的“后”表达的是一个意思。改为“后母戊”，意思是：此鼎是献给受人敬爱的母亲戊。这一解释否定了之前把"司"理解为"祭祀"的说法。大部分专家认为"后母戊"的命名要优于"司母戊"。于是之后教科书上把司母戊鼎改为了后母戊鼎。
对此大家有什么看法，可以在评论区各抒己见。一起交流。
据我所知，“司母戊鼎”是郭沫若给的名，并且之前的一些史书上，所出的文献都是叫“司母戊鼎”，并且这个里面的说法是内壁上面有“司母戊”三个字，从而以此命名，具体三个字的意思理解不一。
但是，在2011年的时候，在部分专家用着一些能绕死人的理由，强行把这个大鼎更了名。而这个新名字，就叫“后母戊鼎”，让人一听的头一个反应就是“后妈做的鼎”，这个新名字，其实我并不认同。
我对史学肯定没有专家们了解，所以我用我所知道的一些东西东说一下这个鼎更名的不合理之处。先说说现在后介绍的“后母戊”这三个字，也是出于内壁上的三个字，乍一看来，的确是可以说得过去，“后”与“司”的区别，不就是镜像一样嘛，说它是“后”也无可厚非，毕竟那么多年了，有些纹路不清晰，说是“后”也有可能，对吧？
（右边为内壁的字）
但是不要忘了，“后”字之所以这样写，是建国以后简体字才是这样写的，在漫长的几千年历史长河里，“后”这个字的写法都是“後”，它不管是从哪看，都不会跟“司”字长得像，别说镜像了，就是表亲也看不出来有这关系。
而专家们所认为当中的这个鼎，是以皇“后”的后，取其大气之意，但是这个说法有多牵强，我们也可以来看一下：
在《史记·五帝本纪》：“（舜）顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。” ——即为史记时候，它所记述的“后母”，已经是后妈的意思了，并不是一国之后，一国之母，做一个大鼎生生把一个后妃给印成“后母”，铸这大鼎的臣子，怕是活得不耐烦了咯~~~~
所以说，不管它因为什么原因更的名，至少在上述所说的，还服不了众，至少在“后”这个字上，就没法说服我。
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