疾病是否神对人的惩罚?为什么?
In my opinion. 是。 有罪有罚。在无罪的起初，一切美好，也没有衰败与病的出现可能。 罪后，神见这他亲手所造之世界与人类，亦并不是一昧慈爱，而无他决绝的一面。 对神来说，有罪，就有罪的代价。 罪包含2者，一是犯了某事，这事若得罪神，圣经上只要得罪神之事都会被严格追讨，降灾病就是神示范过的结果之一。这既是罪与罚的概念，也是你所称惩罚的运作机制。二是罪的涵义，是"不中"；不中包含我做事无法完美，无法精准，我日夜颠倒或不吃蔬菜或少喝水等缺乏好的使用生命应行之理下，造物主之原创设计开始走精，病产生，不无道理。这个case来说，是上帝主动惩罚，倒也不是。但更精髓人不可盲目以为上帝无所谓在于：你若敬拜神，你尊重你身体是他的产物，你也不至走精得病，....等等疾病案例。 以此回推上帝所开天辟地创造之初「最完美的设计」，或许就是「人一但离开原创造物主，就早已注定各种不好局面的结果。」故病是不是神主动降灾？似乎也不那么必要追究。但考据圣经，只能说： 1. 圣经，神造人之初，无寿命限制，因犯罪后神观察许久认为其灵不愿再内住于人里面，但人一生年日尚可存活70.80。在这被称败坏的世界，启示录称未来耶稣审判后，上天堂者新天新地内再无死，狮子也不咬人。表天堂无衰败破亡之事。 2. 圣经强调的神，也是要你服他 *** 的。旧约神常以病攻击人，管教信奉自己子民是一，但对饱受信誉的大卫犯奸淫罪 (其实我认为也应强调设计杀人罪)，神也要他领罪受罚后央灾才过。 某些人，甚至几代莫名遗传疾病，考究旧约，甚可能是祖宗做事得罪过神受机制下咒诅结果；但新约圣经同时纪载出现，当人用天生残缺探问耶稣是否此人父母犯了罪(言下之意如你所想是否受到惩罚) 耶稣回答：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」乍听是否认，但，以耶稣之智慧，没说的其实更多显示在圣经，若一心欲遵行耶稣旨意，就能看出神之神圣不容忽视之端倪。↓↓↓ 圣经更多的是：病，不一定是罪100%相等之代价，然，神用此当惩罚工具，也是端看其心意自主施行；病或赦免是神之作为彰显，因表特赦恩典降临，故民必称哈利路亚、赞美神之时刻。或不然神未使出特赦神力恩典相助，也是随其自由心意施行，然，在现行世界众人都犯了罪的破败机制下，病，是众民必对应承受之结果。 以上，给你参考神明心怀慈悲 疾病应该是自己不良的生活习惯跟前世业力所造成
不论何人，出生之后，必然会渐渐地衰老，谁也不能免除病痛，最后的结果，便是死亡的来临！这一个世间上，有身体就会有疾病的，疾病随时都会降临。死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，死亡是靠近我们的，我们怎能放逸地生活呢？ 我们应该珍惜生命，感受到活着是那么美好，因为当死亡来临时，我们无计可施，只有接受它！重要的是在死亡来临之前，好好地、全力地过生活。
善知识: 疾病所造成的因素乃是个人因果关系所使然。完全扯不上怪力乱神。古代神农氏尝百草来医治一般罹患疾病的百姓，种种事迹才被封为神农炎帝。神明一般慈悲为怀救济众生，怎会惩罚众生呢?
应该不是 因果循环 前世因下世果 神也不能插手 人的心连佛都没办法干预
上帝旨意很难懂也解释
不是。是令你记起神，叫你知道自己有死，记起神是有审判审判我们的。 常见于旧约神会用审判，疾病叫人记起神。 虽然在旧约你不难看见神会用疾病惩罚以色列人，但目的都是想叫以色列人知罪，记起那位带领他们离开埃及的神。 人没有死，就想不起审判。人没有病，就想不起死。 更新： 神可以令我们生病可见于旧约，当以色列人跟随外邦人的神以及行外邦人他们的邪淫礼仪时，神便令他们得到大痳病，而在以色列人认罪悔改以后，那痳疯便立即痊愈。言矣，我们应该分清楚，疾病是可归类为两种： 1.) 天然的疾病 2.) 由神而来的疾病 天然的就是那些我们生存在世上得面对的疾病威胁，当中也包括一些可能是环境因素而成，例如吸烟引致肺癌，身体上不明原因或未能解的异变等。这些是我们是可以用我们现今的医学想办法及进行研究去解决的一种，而这并不算是得罪神或与神对抗。 由神而来的就像圣经记载的那些，以色列人特别受神监管仍因为他们是神所选择的子民，行为上都要显明神的教导以及神的义。而因犯罪而得到的，这些都算是神的疾病，但疾病的目的是叫人知罪悔改，他们知罪悔改后神就收回那病，这可见是神对以色列人的怜悯以及爱，希望他们记起神以及衪的审判，因为衪真的是人的神。 耶稣亦有医治的能力，而这是要证明神的大能以及神的福音已来到世上。 天然或由神而来的疾病，两者最终存在的目的，其中本人认为的理由是叫人想起神是有审判的神，藉着生病知道人是有死的。
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