约书亚攻打亚摩利时让日月停住在哪一章
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12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。
13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有象这日的，是因耶和华为以色列争战。
至于当时的实况，有三种解释：第一，传统的看法，视日头和月亮停在天空的原处，直到战争结束，不再需要亮光。从约书亚记所载终夜从吉甲行军到基遍的事来看，可以支持这个说法。如果当时是满月，月光可以确保行军的安全，也可预期神藉月光和日光行神迹。在《伊里亚特》（Iliad）和希腊古典文学中，有类似的祈求。不过，太阳的位置既在东方（或即使日正当中），约书亚的请求必是在下午之前，而一位将军在这个时候就可预见需要更长的日光，时间似乎太早了一些。
第二种解释，是认为这个祷告在求日蚀出现。天空变暗会使敌军恐惧，因此更容易击杀他们。这种含义出现在哈巴谷书三11，那里所用的动词也类似。不过，第一个动词可以有好几种解释，变暗只是其中之一。此外，敌军阵脚已经混乱。如果这里是指日蚀，或某种天际的黑暗，那只能妨碍追逐敌军。因此，约书亚不太可能是在求这样一种神迹，何况天上已经降下大冰雹，早已达到了这个目的。
第三种看法，是将新亚述的天文学列入考虑，主张这些经文暗示，若在每个月十四日之外的日子，同时可以看到日头和月亮，就是坏兆头。因此，约书亚的祈求，或是为自己和自己的军队求好兆头，或许，若是不想将约书亚与星象学拉上关系，他就可能是求让坏兆头临到迦南人身上，因为他们相信星象之说。这个解释无法说明直等国民向敌人报仇一语。从本章其余部分看来，追杀的过程花了许多小时，甚至几天，才完成。但新亚述的兆头并不会持续展示，直到所预警的事发生为止。那么，在约书亚记中，为何兆头会停留在空中？雅煞珥书的解释也暗示，日头停留在天空不寻常的长。因此有些注释家认为，雅煞珥书的说明，反映出一份晚期的来源，要为不明究里的后人解释从前日月停止不动之事。
以上几种解释都不能令人满意。或许这永远是个谜，因为我们没有足够的资料，可以了解主前二千年左右的人如何看星象。当然，运用兆头，或以神力胜过兆头，或许能够说明某些经文。392也许日与月留在原处不动，正成就了这事。这个神迹也像天降大冰雹一样，显示出：在打败以色列仇敌的事上，神作了特别的事。在雅煞珥书上的记录，可能表示这个神迹别具意义。
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