为什么古代中国和西方的军事策略截然相反？是什么原因造成的？
中国的兵书，包括《孙子兵法》等等，大都讲究的是在作战的时候，“攻心为上，攻城为下”“不战而屈人之兵”。但是外国的各种军事著作，比如普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》，则提倡以勇武取胜，只有集中优势兵力，才能歼灭敌人，也就是“主力会战”是决定胜负的关键。
很明显，中西两方的军事理论是不太一样的。那么，为什么有这么大的区别呢？究竟在作战上，谁优谁劣呢？
在一些人看来，西方的军事理论，显然更切合实际一些。中国古代的军事理论，则有点玄学的感觉。这就相当于中国的功夫和西方的搏击。中国的功夫仿佛好看但不中用，西方的搏击，实战效果更好。
那么，这种说法又对不对呢？
（族群之战，图取其意）
要回答这个问题，我们得来看看中西方的这两种战争理论，是怎么形成的。
中西方的战争，起源其实都是一样的。最早是根据丛林法则，要获得更大的地盘和资源，都要通过战争的方式来解决。在打仗的时候，都是整个族群，无论男女老幼共同上阵战斗。
不过，当人类进入奴隶社会以后，对战争的理解就发生了改变。由于认为奴隶低人一等，甚至根本就没有把奴隶当人看待，而是当成和牲畜一样的，可以任意支使和买卖的动物。因此，奴隶便没有了可以参与打仗的资格。整个战争，就变成了贵族的行动。
从这里开始，东西方的战争，就发生了分野。
在中国，由于贵族是掌握了知识文化的人，因此，当他们在发动战争的时候，当他们在进行战争的时候，为了让战争更具有说服力，更具有正义性，更能够获得国内国外的理解和支持。因此，他们就对战争进行了重新的解读。他们认为，他们打仗，是为了向那些野蛮的国家，那么不遵守礼仪规范的国家传播文明和道德，让他们接受文化的熏陶，从而成为一个文明的国家。
（齐桓公争霸）
比如齐桓公当年在争霸的时候，他一直做的一件事，就是要给四方带去文明，带去规则。他纠集当时的各个诸侯国，前去打楚国，然后质问楚国国君的问题，就是说楚国国君不尊奉周天子，也就是不守规则。同时，中原的人一直把楚国人称为“蛮夷”。楚国国君心里不痛快，想要称王的时候，也自称“蛮夷”。意思就是说，我就是“蛮夷之国”，就想为所欲为，怕什么！
因为有了这个意识，因此，战争的意义，自然而然地就发生了改变。战争不再仅仅是厮杀，而首先是“德化”。就是以给别的国家传播文明，用道德感化他们，让他们进入文明的体系。
这种意识出现以后，中原地区的国家，在和周边国家打仗的时候，一般都会采用这种方式。希望通过这种方式，不打仗，就让别的国家屈服。
这也就是“攻城为下，攻心为上”“不战而屈人之兵”这种军事理论的来源。
当然了，虽然说“不战而屈人之兵”，但是，并不是所有的周边国家，都会乖乖地屈服，他们肯定有很多不满。因此，中国古代的中原国家又讲究“恩威并施”。实际上，这两方面是相辅相成的。所有的“恩”，都是以“威”为前提的。文明当然重要，道德当然重要，如果没有足够强大的军事实力作为后盾，那么你的文明和道德，是肯定不可能让敌人屈服的。
（古代战争）
从这里可以看出，中国古代的军事理论，并不是玄学，而是哲学。而且这种哲学，实际上有很大的可操作性，同时也是一种与文明进程发展同步的表现。
西方之所以没有总结出中国古代这样的军事理论。实际上，主要的原因，是西方与中国古代不一样。西方历史上，从来没有一个像中国古代中原地区一样，是文明和道德的中心，同时又具有强大的军事后盾。
西方当然也曾产生过不少古老的文明，其文明成果也非常灿烂。但是，这些文明先后都被灭绝了，而且很多次是被落后文明给灭绝的。这样一来，西方古代就没有产生过像中国古代那样具有强大的辐射力的国家，因而自然不可能只用文明和道德就能战胜其它国家。
在此基础上，西方就不可能出现“攻城为下，攻心为上”“不战而屈人之兵”这样的军事理论了。
绛旓細涓浗鍙や唬鍐涗簨浣滄垬鏂瑰紡缁忓巻浜嗘极闀跨殑鍙戝睍鍜屾紨鍙橈紝浠庢渶鍒濈殑绠鍗曠嫨鐚庡拰闃插尽锛岄愭笎婕斿彉涓哄鏉傜殑鎴樹簤浣撶郴銆備互涓嬫槸瀵逛腑鍥藉彜浠ｅ啗浜嬩綔鎴樻柟寮忔紨鍙樼殑姒傝堪锛氭棭鏈燂細鍦ㄥ彜浠ｏ紝浜轰滑鏈鍒濅娇鐢ㄦ妫掋佺煶鍣ㄥ拰寮撶杩涜鐙╃寧鍜岄槻寰°傝繖浜涚畝鍗曠殑宸ュ叿鍙嶆槧浜嗘棭鏈熷啗浜嬩綔鎴樻柟寮忕殑鍘熷鎬у拰绠鍗曟с傞潚閾滃櫒鍜屾垬杞︼細闅忕潃鍐堕噾鎶鏈殑鍙戝睍锛岄潚閾滃櫒...
绛旓細鎺ヤ笅鏉ワ紝鎴戣窡澶у鍒嗕韩鐨勬槸閮缓榫欒佸笀锛屽湪銆婁腑澶笣鍥藉啗浜嬪瘑鐮併嬮噷鎻愬埌鐨勮鐐广傚湴鐞嗕綅缃 棣栧厛瑕佹悶娓呮涓涓棶棰橈紝鍦扮悊鏄浣曞奖鍝鍙や唬涓浗鐨勫啗浜嬫垬鐣锛熷湪鍙や唬锛屽崰鎹煇涓垬鐣ヨ鍦帮紝寰寰浼氬鏁翠釜鎴樹簤鏍煎眬褰㈡垚鍐冲畾鎬у奖鍝嶃傛瘮濡傛姹夋垬浜変腑锛屽垬閭涓轰粈涔鑳介偅涔堝揩鍙栧緱鎴愬姛锛熷叧閿湪浜庯紝鍒橀偊鎷夸笅浜嗘垬鐣ヨ鍦扳斺斿叧涓傚叧涓...
绛旓細鍦ㄥ浗闃插缓璁句腑锛屽簲璇ユ敞閲嶅姞寮哄啗闃熺殑璁粌鍜岃澶囷紝鎻愰珮鍐涢槦鐨勬垬鏂楀姏锛屽悓鏃朵篃搴旇鍔犲己杈归槻鍜屾捣闃茬殑寤鸿锛岄槻鑼冨鏁屽叆渚点傛澶栵紝杩樺簲璇ユ敞閲嶅拰骞冲浜ゅ拰鍐涗簨濞佽儊鐩哥粨鍚堢殑鎵嬫锛屼互缁存姢鍥藉鐨勫畨鍏ㄥ拰绋冲畾銆傚浗闃叉枟浜绛栫暐鍐呭锛1銆佷互姘戜负鏈紝娉ㄩ噸鍥介槻寤鸿銆傛垜鍥鍙や唬鐨勫浗闃鏂椾簤绛栫暐寮鸿皟浠ユ皯涓烘湰锛屾敞閲嶅浗闃插缓璁俱傚湪鍐涗簨鏂归潰锛...
绛旓細鏆楁浮闄堜粨锛屾槸涓浗鍙や唬钁楀悕鐨勫啗浜嬬瓥鐣涔嬩竴锛屾寚鐨勬槸鍦ㄦ晫鍐涗笉鐭ユ儏鐨勬儏鍐典笅锛岃秺杩囬櫓瑕佺殑闄堜粨灞憋紝杩涜鍑哄鍒惰儨鐨勬垬鏈鍔ㄣ傝繖涓绛栫暐鍦ㄥ巻鍙蹭笂澶氭琚娇鐢紝鎴愪负鍐涗簨鍙蹭笂鐨勭粡鍏镐箣涓銆傛湰鏂囧皢浠庡巻鍙茶儗鏅佺瓥鐣ュ師鐞嗐佹搷浣滄楠ょ瓑鏂归潰鍒嗘瀽鏆楁浮闄堜粨鐨勫吀鏁呫傚巻鍙茶儗鏅 鏆楁浮闄堜粨鐨勫吀鏁呮渶鏃╁嚭鐜板湪銆婂彶璁般嬩腑锛岃杞戒簡瑗挎眽鍒濆勾锛...
绛旓細缁忔祹鐘跺喌鍐冲畾浜嗘垬浜夌殑褰㈠紡銆佸彂灞曚互鍙婃渶缁堢殑缁撳眬锛涓浗鍙や唬鍏靛涔嬫墍浠ュ叿鏈瑗挎柟涓嶅叿澶囩殑鍏堣繘鎬э紝渚挎槸鍥犱负浠栦滑灏嗘不鍐涘紩鐢冲埌娌诲浗锛屽皢缁忔祹鍙戝睍锛岄紦鍔辫曟垬浣滀负閲嶈鐨勬不鍥绛栫暐銆傚叺瀹舵槸甯﹂鍐涢槦鎵撲粭鐨勶紝鑰屾瘡褰撴垬浜夎繃鍚庯紝鏃犺杈撹耽锛岄兘鍔垮繀浼氬鍥藉姏鏈変竴瀹氱殑鎹熻楋紝鍥犳绔欏湪杩欎釜瑙掑害鏉ョ湅锛屾不鍥藉氨蹇呴』閲嶈瀵瑰浗鍔涚殑鎭㈠锛岃屽叾...
绛旓細銆婂叺娉曪細鎬濈淮鐨勮壓鏈笌鍗氬紙鐨勭瓥鐣ャ嬫繁鍏ユ帰璁ㄤ簡涓瑗挎柟鍦鍐涗簨鎬濇兂涓婄殑宸紓銆涓浗鍏垫硶浠ュ叾鐙壒鐨勮瑙掞紝鍏虫敞鐨勬槸"涓昏鐨勪汉"鍦ㄦ枟浜変腑鐨勬櫤鎱鍜岀瓥鐣锛屽己璋冧釜浣撶殑鍐崇瓥鍜屽績鐞嗘垬銆傝繖绉嶆濈淮鏂瑰紡锛屼笉浠呴傜敤浜鍙や唬鎴樺満锛屾洿鍦ㄧ幇浠ｇぞ浼氫腑寤朵几鍒颁簡鍟嗕笟绔炰簤鍜岃祫婧愪簤澶轰腑锛屾暀瀵兼垜浠浣曠伒娲昏繍鐢ㄧ瓥鐣ユ潵杈炬垚鐩爣銆傜浉姣斾箣涓嬶紝瑗挎柟...
绛旓細2銆佹垬浜夌殑姝ｄ箟鎬э細涓浗鍙や唬鍐涗簨鎬濇兂寮鸿皟鎴樹簤鐨勬涔夋с傚彧鏈変负浜嗕繚鍗浗瀹躲佹姷鎶椾镜鐣ャ佺淮鎶ゆ涔夎岃繘琛岀殑鎴樹簤鎵嶆槸姝ｅ綋鐨勩3銆佹垬浜夌殑娈嬮叿鎬э細涓浗鍙や唬鍐涗簨鎬濇兂涔熻璇嗗埌鎴樹簤鐨勬畫閰锋с傚湪鎴樹簤涓紝浜轰滑蹇呴』闈㈠鐢熸銆佺棝鑻﹀拰鐗虹壊銆傚洜姝わ紝鎴樹簤涓嶄粎鏄竴绉嶆斂娌昏涓猴紝鏇存槸涓绉嶆畫閰风殑琛屼负銆4銆佹垬浜鐨勭瓥鐣鎬э細涓浗鍙や唬鍐涗簨...
绛旓細涓夈涓浗鎵撲粭鏈夊巻鍙茬粡楠 涓浗浜烘墦浠楀叾瀹炴槸鏈夊巻鍙茬粡楠岋紝鎴戝浗鍘嗗彶涓婅櫧鐒跺拰澶栧浗鎵撲粭鐨勭粡楠屼笉绠楁槸涓嶅お涓板瘜銆備絾鏄垜鍥界殑鍐呴儴鎴樹簤浠庡彜鑷充粖灏卞凡缁忔湁锛岃屼笖杩樻槸姣旇緝澶氾紝鍍忓巻鍙蹭笂浠庣Е濮嬬殗鏃舵湡寮濮嬶紝缁熶竴涓浗鎵鐣欎笅浜嗗悇绉嶅巻鍙茬粡楠岋紝涔熷氨琛ㄦ槑鎴戝浗浜烘墦浠椼傛洿鎯敤鐨勬槸鏅烘収銆佹濈淮鍜岀瓥鐣锛屼互杩欐牱鐨勬柟寮忔潵鍙栧緱鎴樹簤鐨勮儨鍒┿
绛旓細涓浗鍙や唬鍐涗簨鎬濇兂鐨勭壒鐐逛富瑕佽〃鐜颁负寮虹儓鐨勬垬鐣鎬с佹繁鍘氱殑鍝插鎬с佺伒娲荤殑鎴樻湳鎬у拰閲嶈浜虹殑鍥犵礌銆傞鍏堬紝涓浗鍙や唬鍐涗簨鎬濇兂鍏锋湁椴滄槑鐨勬垬鐣ユс傝繖浣撶幇鍦ㄥ鍏ㄥ眬鍜岄暱杩滅殑鑰冭檻锛屼互鍙婂搴旀垬浜夊拰鏀挎不銆佺粡娴庣瓑鍚勬柟闈㈢殑缁煎悎鑰冮噺銆備緥濡傦紝銆婂瓩瀛愬叺娉曘嬩腑鐨勨滃叺鑰咃紝鍥戒箣澶т簨锛屾鐢熶箣鍦帮紝瀛樹骸涔嬮亾锛屼笉鍙笉瀵熶篃鈥濅究鏄鎴樹簤...
绛旓細杩欎釜璇存硶灏ゅ叾鏄湪鏄ョ鎴樺浗鏃朵唬锛岄偅涓椂浠ｄ汉浠璇氫俊锛屾墦浠楀墠鍙屾柟閮戒細鍏堟矡閫氫竴涓嬶紝浜掔浉鍐欎竴灏佷俊锛岀ぜ鏁颁竴涓嬶紝鍏堢ぜ鍚庡叺锛屾墦浠楀弻鏂归兘浼氬厛鎺掑叺甯冮樀锛岀瓑鍙屾柟閮藉噯澶囧ソ鎵嶅紑濮嬫垬鏂楋紝杩欎簺閮芥槸鐪熷疄瀛樺湪鐨勶紝鑰屼笖鍏垫硶鏈変簯锛屾帓鍏靛竷闃垫槸瑕佺粨鍚堝ぉ鏃跺湴鍒╀汉鍜岀殑锛屽皬璇撮兘鏄幇瀹炵殑鏂囧寲鍔犲伐鍒涗綔鑰屾垚鐨勩
