女娲造人 可以看出女娲是女孩特征的句子 和反映出女娲母性特征的句子 女娲造人一课中' 从此,她再也不感到孤独丶寂寞了" 前后照应...

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《红楼梦》开篇即叙当日女娲炼石补天,遗下一顽石未用的神话。动画片《女娲补天》也将女娲描绘成一个健壮淳朴的妇女形象。其实在古人的传说中,女娲却是一个男性的神。司马贞《三皇本纪》云:“女娲氏亦风姓,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希氏,以木德王。”《风俗通》云:“女娲祷祀神祗,为女婚姻,置川媒,自此始。”这里只说女娲是远古帝王之圣者,又是创建婚姻媒妁之人,而本人并不是女人。但在汉代,人们遂以“女娲”之名而认定他是女性,王充《论衡》引董仲舒之说,谓“雨不霁,祭女娲”,就是以女娲为女性属阴,故祭之以求霁也。他又说“今俗图女娲多为妇人之象”,这从发现汉代砖刻上伏羲、女娲一男一女,各为人首蛇,交尾相缠的实物是一致的。这时一说伏羲、女娲为兄妹,一说为夫妇。从此女娲便成为一个女性的神了。

《红楼梦》开篇即叙当日女娲炼石补天,遗下一顽石未用的神话。动画片《女娲补天》也将女娲描绘成一个健壮淳朴的妇女形象。其实在古人的传说中,女娲却是一个男性的神。司马贞《三皇本纪》云:“女娲氏亦风姓,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希氏,以木德王。”《风俗通》云:“女娲祷祀神祗,为女婚姻,置川媒,自此始。”这里只说女娲是远古帝王之圣者,又是创建婚姻媒妁之人,而本人并不是女人。但在汉代,人们遂以“女娲”之名而认定他是女性,王充《论衡》引董仲舒之说,谓“雨不霁,祭女娲”,就是以女娲为女性属阴,故祭之以求霁也。他又说“今俗图女娲多为妇人之象”,这从发现汉代砖刻上伏羲、女娲一男一女,各为人首蛇,交尾相缠的实物是一致的。这时一说伏羲、女娲为兄妹,一说为夫妇。从此女娲便成为一个女性的神了。

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