上帝降下大洪水的故事，要全一点
上帝曾用大洪水等惩罚人类，那他是只爱信他的人还是爱所有人？我们看到大洪水故事淹死那么多人，是神在惩罚人类，但神学家通过旧约最常用的写作方式（即平行交叉法）来分析整个经文，则看到的是神拯救的故事。大洪水故事的中心是《创世记》八章1节“神顾念挪亚和所有与他一同在方舟里的走兽和牲畜”。即很多人把大洪水解读为神惩罚人类，其实是神的拯救“义人”。创世纪六章5节：耶和华看见人在地上的罪恶很大，终日心里思念的，尽都是邪恶的。创世记七章1节：耶和华对挪亚说：“你和你全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见只有你在我面前是个义人。”大家试想一下，如果今天整个世界的人都变成了我们今天看到的IS国，即所谓的“伊斯兰国”，只剩下一家“义人”。那神应该用什么方法在来拯救他们？拯救到哪里？从整本圣经我们可以看出，神创造人，而人反叛，即自己要决定“善恶”，因而罪来到这个世上，而罪的代价就是死亡。无论多恶的人，他们的归宿必须是死亡，也即希特勒的罪必须用死亡来中止。所以神要的是人人都能够悔改，把生命转向他，以脱离罪和死亡而进入永生。因而耶稣再三提醒我们要悔改，“ 就在那时候，有几个在那里的人，把加利利人的事告诉耶稣，就是彼拉多把他们的血和他们的祭物搀在一起的事。他回答：‘你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，才这样受害吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要这样灭亡。’”（《路加福音》十三章1-5节）
因而耶稣诞生的意义正是《马太福音》一章20-21节所说的：主的使者就在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来，因为她怀的孕是从圣灵来的。她必生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”最后我们看到神爱世人，一直爱到把自己的独生儿子送到十字架上，来担当我们的罪，使我们与神和好。《约翰福音》三章16节，“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。”由此可以看出神多么爱他的创造！《彼得后书》三章8-9节，“亲爱的，这一件事你们不可忘记：在主看来，一日如千年，千年如一日。主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。”所以神一直在等待.....。
另外，从旧约到新约，我们可以看出大洪水的故事，是神拯救义人、审判世人的一次预演，给世人一个警醒。《马太福音》二四章37-39 节“挪亚的时代怎样，人子降临的时候也是这样。洪水之前的时代，人们吃喝嫁娶，直到挪亚进入方舟的那一天；等到洪水来到，把他们冲去，他们才明白过来；人子降临的时候也是这样。”看到“知乎”上一个很好的问题：“既然所有的生命都要死亡，那么生命的意义是什么？ ”竟有37,000多个关注者，9,000,000人浏览。我们可以看出，人与动物的结局都是死亡，但动物不会思考“生命的意义是什么”，也不会“从历史中吸取教训”。十七世纪法国神学家、哲学家、科学家帕斯卡尔说，“人显然是为了思想而生的；他全部的尊严就在于思想；而思想的顺序是从自我、从他的创造者，及其归宿开始。”所以基督教信仰的核心，“十字架的爱”和“死里复活”给人类带来的重要信息，即下一个时代的生命，一个没有罪和死亡的国度。所以神的爱（希腊文是ἀγάπη agapē），是让世人逃离死亡，进入他的永恒，这也是神起初创造人的最终目的！
圣经中的大洪水事件,记载在创世记第6-9章.
事件缘起
是因为人的罪恶,【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
上帝宣告将要施行审判，并且容忍一百二十年的时间。
在地上只有挪亚一家八口人在上帝眼前蒙恩，圣经说挪亚是个义人，他有三个儿子，都娶了妻子。
上帝指示挪亚“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”，并且在方舟内容纳挪亚一家和许多活物的余种以及各样食物。
洪水来了
当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。
挪亚一家八口人，以及上帝命令挪亚存留余种的活物，一对一对地被带进方舟，然后大洪水就来了。
洪水带来的毁灭
方舟以外在旱地上的一切活物都死了，人、牲畜、昆虫、飞鸟都死了。
【创7:20-24】水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。
洪水渐消
水势渐消，方舟停在亚拉腊山上，挪亚先后放出一次乌鸦和三次鸽子，第二次鸽子叼回一片橄榄叶，第三次鸽子没有回来。挪亚六百零一岁，正月初一日，挪亚撤去方舟的盖观看，见地干了，二月十七日，挪亚离开方舟。
挪亚献祭
挪亚出方舟后，将多带进方舟的各类洁净动物，向上帝献燔祭。上帝悦纳挪亚所献的，就与挪亚并挪亚的后裔立下彩虹之约，
【创9:11-16】我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
同时，赐福给人，允许人吃肉，但不可吃血，因为血代表动物的生命，而生命只能归赐生命的主。
【创9:1-4】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
结论：
挪亚的故事可信度如何呢？我认为是可信的，因为在挪亚故事中，上帝指示挪亚造方舟的尺寸就证明了这不可能是人自己杜撰的故事，有研究表明，方舟的尺寸比例是最适合远洋航行的比例（即最不容易翻船的比例）。
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