历代志下 13 人不对，但是说的话对

读经：

《历代志下》第13章

经文：

现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。（代下13:8-9）

关键词句：

你们那里又有金牛犊……

心得：

本章经文的最大篇幅留给了亚比雅的一篇战前演讲。单独来看这篇演讲，从他的慷慨激昂和义正言辞中，人们甚至会误以为这是一位被忽略了的属灵巨人。但与之平行的《列王记上》却告诉我们：“亚比央（即亚比雅）行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的上帝。”（王上15:3）

既然亚比雅本人其实不咋地，那《历代志》的作者又何必这样详细的记载他的这篇演讲呢？我想一方面是因为透过这件事能让人看到耶和华上帝的慈爱——他愿意垂听人（哪怕是不咋地的人）的祷告，所以当人向他呼求的时候，便可以经历他的拯救。而另一方面则是因为在亚比雅的演讲中，确实指出了北国以色列的问题所在。

在这篇演讲中，亚比雅历数北国以色列的多项罪状，其中最重要的就是他们制造金牛犊，以及在利未人之外擅自设立祭司。这恰恰也是北国以色列最为得罪耶和华上帝的地方，最为严重的属灵过犯！可以说上帝正是透过亚比雅，这个并不怎么敬虔之人的口，指出了北国十个支派的悖逆所在。

当他人严词批评自己的时候，许多人的第一反应就是反过去指责对方，你还不是一样？吧啦吧啦。你还不如我呢，吧啦吧啦。似乎只要是能和对方比烂，并且证明对方其实和自己差不多，甚至比自己更烂，就可以大获全胜了。根本就懒得去反省对方的指责是否真的揭露出了自己的问题所在。

然而透过本段经文来反省自己，就会发现即使是那些本身不咋地的人，有时也能成为上帝手中使用的器皿，借着他们的口来指出上帝选民的过犯所在。我在想假如那时的北国以色列能在亚比雅的指责后翻然悔悟，那么他们此后的整个历史都将会截然不同了！可惜没有假如，北国以色列也至始至终没有拜托金牛犊的罪恶！

祈祷：

主啊，既然你常借着他人口中的责备来指出你孩子的错误，那么就求你使我常有一颗谦卑受教的心，让我能够透过他人的责备而向你归正。阿们！

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