忌祭祀的日子真的不能祭祀吗
忌祭祀的日子真的不能祭祀吗
忌祭祀的日子真的不能祭祀吗，祭祀是中国礼仪文化中的一部分，祭祀的目的是为了表达对神灵的敬畏或者是对先人的缅怀还有就是为了祈求降福免灾，那么忌祭祀的日子真的不能祭祀吗？
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写了忌 那就是不支持，不可，不建议！祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。所哟不建议给故去的人吊念！
祭祀礼仪
祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章(附录)。跳文、武“八佾”舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。可见当时乐舞队伍之庞大。
每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。
祭地现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。
祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，(取肉证)至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。
祭祀禁忌
汉族禁止任何不洁的人参加祭祀。女人之不准参加祭祀祖灵，是旧社会妇女地位低下在死亡文化中的一个体现，民俗以为让不洁者参与祭祀，就必然要失去祭祀的诚意和效应。另外祭祀祖先，切忌请人代劳，不可转假他人之手，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品。
祭仪禁忌上坟烧纸时，不能用棍棒挑动冥钞，恐将冥钞挑碎，祖灵不好使用，如果有的冥钞烧去一半，剩下一半未燃尽，也忌讳重新丢进火里去烧。又说这一半叫“子孙板”，只能留下，不能再烧掉，否则，子孙要绝。上坟烧纸，要专心专意，不能捎带办其它事情。否则冥纸到达不了祖灵手里。
对新葬者第一闪上坟祭祀，必须围着坟墓走三圈，回家时必须从其它道路返回家中，禁忌走来时的路。据说是为了防止死者的亡灵走出坟墓，跟随孝子们一同返家。人们敬祖的心愿完全是仿照着敬人的形式不表达的，如果某种行为对活人是不尊敬的，那么在祭祀仪式的过程中，就不能把这种行为施用于死者。
祭品禁忌祭祀的礼品，如果是女儿抬送来的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，丧葬祭祀时，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之类的人，必须将祭品的一部分与之饮食。
祭品一般只能摆八样或六样，忌讳摆五样或四样。因为用五样，则要出“忤逆胎”，用四样会出“叫化子”，对祖灵都是不恭敬的。祭品要新鲜，干净，完整。畸形和非宰钉而死的兽禽之肉，被视为不洁之物，不能用来祭祀死者亡灵，否则，亡灵会认为祭者是对它进行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用过。
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一、祭祀的规矩和忌讳
1、忌推迟时间祭祀
祭祀要应时，而且还得要准时。在忌日、时节里拜飨祭祖，俗以为不能推迟日时，如 果前移数日举行，是可以的，但禁忌推迟三日后举行，否则，祖上等了三日，还不见供祭， 便会对儿孙们失望，不免叹口气离去。这口气，是“穷气”，家会被这口气叹穷，忌接神时过早或过晚。老黄历祭祀择日方法，祭祀宜忌
2、禁忌食用供品
这里说的禁食并不是说不能吃，祭祀的一些供品不是说是不可以吃，但是得等祭祀活动结束之后才能去食用，有些地方会在祭祀完后，把祭品拿出来放在宴席上宴请宾客们，祭祀不仅对中国来说是比较重要的活动，对全世界各地的人类来说都是相对重视的。因为活着的人都会用一些方式去怀念自己的祖先，祭祀的仪式也各有特色，但是唯一不变的应该是同样庄严和沉重的心情。
3、忌随意的打骂嬉笑
首先祭祀的是自己的祖先要有个端正的态度，在庄严肃静的场合下，嬉笑打闹自然是不合适的，表示不尊重自然是不可取的。但是如果孩子们去了，这样的现象就有点难以避免。孩子的天性如此，不懂的大人的一些规矩和道理。所以像这样的.活动一般都是不会带小孩子们去的，造成他人的困扰就不好了。
二、忌祭祀的日子真的不能祭祀吗
忌祭祀的日子在黄历中只是作为一种参考，你可以选择参考也可以选择不参考，不相信这方面的人可以不用在意忌祭祀的日子，即使在忌祭祀的日子祭祀了也没有什么大不了，只要自己该做到的礼仪做到了，就不用担心会有什么不好的影响。
以上就是我整理的关于祭祀的规矩和忌讳、忌祭祀的日子真的不能祭祀吗全部内容，祭祀的规矩还是比较多的。
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黄历中的祭祀是什么意思
黄历中的祭祀是使用供品和礼仪，在祠堂进行祭祀，祭拜祖先，或是在寺庙中祭拜神明等事的意思，表示崇敬并求保佑。在黄历中宜祭祀就是说这天是适合祭祀的日子，忌祭祀就是这天不适合祭祀。
祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。中国历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地只、人神。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地只由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
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