中国史诗《玛纳斯》史诗与柯尔克孜族史诗传统
中国社会科学院民族文学研究所研究员阿地里·居玛吐尔地的研究揭示了柯尔克孜族史诗传统中的精华，特别是史诗《玛纳斯》在民族精神文化中的重要地位。柯尔克孜族，早在《史记》中就有记载，他们的口头传统中蕴含着丰富的古代思想和精神财富，以口头演唱史诗、部落谱系说唱和民歌表演等形式展现，其中《玛纳斯》等近百部史诗尤为珍贵，被誉为非物质文化财宝。
《玛纳斯》史诗作为英雄史诗的典范，由八部分构成，讲述了玛纳斯及其后代的英雄事迹，反映了柯尔克孜族抵御外侮、保卫家园的英勇精神。史诗内容涵盖了政治、经济、文化等多个领域，被誉为研究古代柯尔克孜族和中亚民族关系的重要口头文献。《玛纳斯》的雏形产生于10世纪，经过世代传承，至16世纪发展为规模宏大的史诗杰作，不仅在新疆柯尔克孜族中流传，还影响了吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等国。
史诗的完善和提升主要归功于民间艺人的“玛纳斯奇”，如居素普·玛玛依，他被誉为“当代荷马”，以其演唱的八部完整内容共计232165行，对《玛纳斯》的传播和研究产生了深远影响。我国从20世纪60年代开始大规模搜集和研究《玛纳斯》，已发现80多位史诗歌手，居素普·玛玛依的唱本已被翻译成多种语言，国际影响力显著。《玛纳斯》史诗被视为柯尔克孜族精神文化的象征，经世代传唱与加工，形成不同版本和流派，体现了民族集体智慧的结晶。
自19世纪下半叶，《玛纳斯》逐渐被国际学术界关注，形成了全球“《玛纳斯》学”。我国在《玛纳斯》研究方面取得了显著成就，出版的居素普·玛玛依唱本和相关论著奠定了我国在这一领域的研究基础，标志着我国在柯尔克孜族史诗研究上的领先地位。
扩展资料
中国史诗，主要是指三大少数民族著名史诗，一是藏族英雄史诗《格萨尔王传》，二是柯尔克孜族史诗《玛纳斯》，三是蒙古族英雄史诗《江格尔》。
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