求唐代袁郊的《圆观》的翻译及赏析 请问，“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身...
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作者：袁郊
这篇小说情节简单，没有多少曲折，笔者之所以把它录在这里，主要是让读者了解“三生”的来源。古小说里人们初次相见时总会说：“久仰久仰，今日得见，三生有幸。”那么什么是三生呢？许多人部知道。其实，“三生”这个词，最先出现于袁郊的小说《园观》。
佛教强调人有三生，即前世、今生、来世。对于前世，我们都不知道，也不想知道，面对现世中的种种苦恼，却无可奈何，只好把希望寄托在来世。也有许多忠于感情的人祈求来世继续做“他”（她）的老婆、老公，或者是儿女。但是，来世能够祈求得到吗？假如真的有来世的话，我们会感觉到吗？呵呵，只有上帝知道！
小说写的是在唐代宗大历年间，洛阳的惠林寺里有一个先知先觉的和尚叫园观。这个和尚会种田种菜，侍候田园，很有些粮食和布帛积累，生活富足。这个人除了懂佛经外，还擅长音律，吹拉弹唱，样样都会，是个人才啊。当时的人们都称为他富僧，却谁也不知道他是从哪儿来的，所以，他交游也不广。那时有一个做谏议的李源，在天宝年间，竟然整天吃喝玩乐，不务正业。他的父亲叫李憕，做地方的郡守，安史之乱时，落到敌人手里。从此以后，李源就吃粗粮穿布衣，落脚在惠林寺，将全部家产捐献给寺里。寺里每天只供给一碗饭一杯水罢了。也不为他买仆人，彻底断了他与外界的联系。可是，李源却无怨无悔，安心在那里，与园观成了无话不谈的好朋友，两人从早晨到黄昏，论道下棋，日子倒也过得十分悠闲。
当时一些人十分看不惯李源这样沉沦，从一个极端走向另一个极端，认为他们清浊不分，常常嘲笑。而这两人也不以为意。平平淡淡才是真啊。
有一次，两人约定去蜀地游玩，去青城、峨眉，一起访道求药。但是怎样走呢，两人产生了分歧。园观想先到长安游玩一下，然后通过斜谷去蜀；而李源对他说：“我已经彻底与世隔绝，重新做人，岂能重新取道到两京玩乐？”坚决不同意这样走。园观没有办法，只好说：“走哪条路其实是命中注定，谁也无法逃避。那好，我们就经过三峡去蜀地吧。”
两人就从荆江逆流而上，到南浦把船系在山脚下，作短暂停留。他们看到几个妇女，穿戴着各种衣服饰物，背着瓮打水。园观看到汲水的女人，不禁流泪：“我就是怕见到这个女人。”李源感到十分惊讶，忙问：“自从我们逆流而来，沿途遇到类似的女人也不少了，你为什么独独为这个女人流泪呢？”
园观擦去眼泪，说出缘故来：“这些女人中，那个姓王的孕妇，就是我投生之所。她怀孕三年，至今还没有生产，就是因为我没有来到这里的缘故。现在我今天既然来了，就找到了生命的归宿，也就是我们佛经所说的轮回转世啊。我再也不能再与你一起去蜀地了。”停了一会，他又对李源说：“请你借助符咒的力量，让我赶紧生下来。你也稍作停留，把我的躯体埋葬在山脚下。等到三日后举行洗儿礼的时候，你再来看我，如果我对你露出笑容的话，表示我能够记得我们曾经的友谊。再后十二年，在中秋月夜里，杭州天竺寺那边，我们会重新相会。”
李源听了园观这席话，非常后悔自己选择了这条道路，使老朋友过早离开他。但这也没有办法，都是上天的意志。他听从园观的吩咐，与他抱头痛哭一番后，就喊那个王姓女人，问她：“你怀孕三年，孩子还没有出生，对吗？”这个女人感到非常惊讶，过路的男人家怎么知道这些事啊？真是奇了怪了。一定是神仙，马上跪下，对李源说：“请求神仙指引！”李源说：“这件事好办，你只要祈求水神，我为你写一道朱符，贴后很快就会生下孩子的，而且是个男孩呢。”
这个女人听了，高高兴兴回家，遍告亲朋好友，大家都聚集在一起，把鱼酒献给水神，李源也去，赠了一道朱符。回来后，园观正烧了热水洗澡后，换上新衣新帽。当晚园观死了，那个女人的孩子也出生了。三天后，李源去王家，把在襁褓中的婴儿移到光线明亮的地方，他果然对李源一笑。看到婴儿，想到故人，李源不由得流下眼泪，就把事情的详细情况告诉王家。大家听了，都非常感慨，赶忙拿出许多银子，厚葬园观。
李源这个人，非常守信，十二年后的中秋节，他特地去杭州天竺寺赴约。无论见到或见不到他都不会后悔的。那天天竺寺正是雨后初晴，月光照耀着大地，到哪里去找园观呢？李源感到迷茫极了。正在这时，忽然听到葛洪川畔传来一个牧童唱竹枝词的歌：
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
转眼之间，一个小孩，穿着短衣，头发扎成双角，很快来到寺前面。李源一看，就知道来者就是园观，因为他的外貌与园观非常想像。李源走上前寒暄：“园观大师，别后一向可好？”园观后退了一步，向李源问好，同时说：“先生确实是一个信守承诺的人，现在我与先生不是一个世界的人，请不要接近我。你世俗的缘分还没有结束，希望你好好修炼，不要随便停止，这样，我们会很快相见。”
从话里，李源知道，那个生在王姓家的小孩已经死了，园观这次来赴约，只是他的幽灵。所以，他实在不知道说什么为好，只看着园观流泪。园观又唱着竹枝词，一步一步走远，走远……纵然他的人看不见了，山高水远，歌声却长久地在耳畔缭绕。歌词韵高意深，李源还能够记得一点：
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
“三生石上旧精魂”，要和园观真正见面，只有在第三次来到人间了。
从此，李源就勤于修炼佛学，好学不辍。过了三年，李源被朝廷拜为谏议大夫，又过了一年，无疾而终，大概与园观相见与阴间了。
袁郊能够写这样的小说，我不知道他是不是信仰佛教。我更不知道，今天的读者，有多少人相信前世今生和来世？读这样的小说，只是让我们多掌握一些古代文化资料而已。
苏东坡的《僧圆泽传》也记载了一个相同的故事，但园观成了园泽，李源的父亲名字也具体了，叫李登，故事情节则完全一样。按照知识产权应该属于袁郊，东坡铁定剽窃了他人劳动成果，伟大如斯东坡者，居然也把前人的作品纳入自己的名下，太不应该啦！
直到今天，杭州西湖天竺寺外，还有一块大石头，人们附会是“三生石”，那儿就是园观与李源当初约会的地方。
呵呵，捕风捉影的事情现在可多了。
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