文言文爱称敬称有哪些
1. 哪些文言文中有爱称,敬称,自称
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。（3）对将军的敬称是麾下。（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿。（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
谦称：称呼自己家人——家父家母（去世的称先父先母）、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻；称呼自己——在下、不才、某、小子、学生等；称呼自己的东西——贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等
2. 文言文中的称谓语有自称、他称、一般他称、爱称、敬称还有什么
【直称姓名】 大致有三种情况：自称姓名或名、用于介绍或作传、称所厌恶、所轻视的人。
【称字】 古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
【称号】 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江【称郡望】 韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。【称爵名】 《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
【称官地】 指用任官之地的地名来称呼。【兼称】 如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字【谦称】 表示谦逊的态度，用于自称【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
【贱称】 表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”。
《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”。《鸿门宴》“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》“小子无所畏，何敢助妇语！” 拓展资料 称呼对方的： 令尊——尊称对方的父亲； 令嫒——尊称对方的女儿； 令堂——尊称对方的母亲； 令亲——尊称对方的亲戚； 令郎——尊称对方的儿子； 令高足——尊称对方的学生。
妻父称——丈人、岳父、泰山。 别人家庭称——府上、尊府。
父去世称——先父、先严、先考。 母去世称——先母、先慈、先妣。
同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 称呼自己的： 家父——谦辞，对人称自己的父亲；家母——谦辞，对人称自己的母亲； 家兄——谦辞，对人称自己的哥哥； 自己家庭称——寒舍。
尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。
称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人。
对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。 参考资料：百度百科-尊称词条。
3. 请收集五个古代文言文中表示称谓的词语
【称字】 古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称*臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
4. 文言文综合训练 关于古代的敬称和谦称 有礼貌称呼对方为什么
参考：
1. 古代的一些敬称由于是出于对权力的敬畏和奴役，因此有的敬称到现代是不符合使用文明法则的。
2. 比如对自己的职位称呼为“卑职”，不符合客观，职位是什么就是什么，不能因为做经理就把自己称呼为“卑下的经理”。这些谦称不建议使用。
3. 还有一些是自我矮化贬低，如妻子叫糟糠，属于谷物的废弃物，代表妻子粗俗不堪，不符合客观这些谦虚是自我损害。
4. 至于一些尊重，如会客或见面，使用客观的敬意即可。某某人可以叫为某某君或某兄等。对于帮助表示感谢和感激都是可以的。
5. 求文言文称呼用语
文言文的日常称呼用词。
（1）自己谦称家父、家严：称自己的父亲。 家母、家慈：称自己的母亲。
家兄、家姐：称自己的兄姐。 舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。
舍侄：称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。
外子：称自己的丈夫。犬子、小子：称自己的儿子。
小女：称自己的女儿。敝友：称自己的朋友。
敝人：称自己。（2）对人尊称令尊：尊称对方的父亲。
令堂：尊称对方的母亲。令郎、令子、令嗣：尊称对方的儿子。
令侄：称人侄儿。令爱、令媛：尊称对方的女儿。
令婿：尊称对方的女婿。 令媳：尊称对方的儿媳。
令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。昆玉、昆仲：称人兄弟。
乔梓：称人父子。贤契：称自己的学生。
高足：称别人的学生。（3）常用敬词请：有求于对方。
请问：请求对方解答问题。 赐教：请人给予指教。
高见、高论：称对方的看法、见解。 恭喜：祝贺对方已经取得成功。
贵姓、尊姓：询问对方姓什么。 台甫：询问对方表字。
贵庚、芳龄：询问对方年龄。 高寿、高龄：问老年人的年龄。
尊府、府上、尊寓。 华居：称对方的住处。
（4）常用客气语恕：请求别人谅解，不要计较。 有劳：用于拜托&答谢对方帮助做事。
相扰：打扰。 难为：感谢对方的帮助。
（5）我国古代很多文明称呼，至今还被运用。称呼别人的父母为令尊、令堂；自称父母为家父、家严、家慈；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。
将父母称为高堂、椿萱、双亲；妻子的父亲俗称丈人，雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。
夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼；男子为须眉。
老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。学堂为寒窗；同学又为同窗等。
（6）日常生活中时常有人错误的使用文言词汇自己的儿子可以谦称“犬子”，但不能说别人家的儿子：“你家犬子如何如何”。古代女子没有地位，于是丈夫称自己的妻子为“糟糠之妻”，这不是谦词，是鄙视之词。
年龄大一点可以自称“愚兄”；但不能称别人为“愚兄”。称呼比自己大一点同辈男子，应该称“兄长”、“仁兄”等。
称呼比自己小一点同辈男子，应该称“贤弟”。但称呼自己不能称“贤弟”，应该自称“小弟”、“弟”等都行。
现代女子交往中的称呼，可以参照男子的称呼。（7）文言用语不能和口语混在一起使用“贵庚”是询问中青年人年龄的敬语，口语是问您今年年龄多大了，如果问“仁兄今年贵庚多少”？“今年”二字重复了，“多少”二字也重复了。
“台甫”是敬辞。旧时用于问人的表字。
例如问别人“请教尊姓、台甫？”不能问“你的台甫”是什么？当得知对方姓名后，不能随口应付。可以说“久仰。”
或者说“幸会。”表示认识对方很高兴。
当对方问：“请问贵姓？”时，不能说我贵姓什么，应该说，免贵姓什么，或者说敝姓什么。“高足”是敬词，赞扬别人的学生本领高强。
不能用于指自己的学生。如：“敝高足某某的作品又获奖了。”
句中“敝”是称呼自己的谦词，“高足”是称呼别人弟子的敬词，所以这句话不伦不类。
6. 古文的称呼
文言文的日常称呼用词。
(1)自己谦称
家父、家严：称自己的父亲。
家母、家慈：称自己的母亲。
家兄、家姐：称自己的兄姐。
舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。
舍侄：称自己的侄儿。
内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。
外子：称自己的丈夫。
犬子、小子：称自己的儿子。
小女：称自己的女儿。
敝友：称自己的朋友。
敝人：称自己。
(2)对人尊称
令尊：尊称对方的父亲。
令堂：尊称对方的母亲。
令郎、令子、令嗣：尊称对方的儿子。
令侄：称人侄儿。
令爱、令媛：尊称对方的女儿。
令婿：尊称对方的女婿。
令媳：尊称对方的儿媳。
令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。
昆玉、昆仲：称人兄弟。
乔梓：称人父子。
贤契：称自己的学生。
高足：称别人的学生。
扩展资料
古代称呼
称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。
古代兄弟称呼
兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
古代父母称呼
父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。
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