儒释道的宗旨是什么？有什么区别？请各位大虾诠释下！ 儒释道有何区别？

\u5112\u91ca\u9053\u7684\u5b97\u65e8\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f\u6709\u4ec0\u4e48\u533a\u522b\uff1f\u8bf7\u5404\u4f4d\u5927\u867e\u8be0\u91ca\u4e0b\uff01

\u5112\u5bb6\u4ee5\u4e3a\u4eba\u751f\u662f\u7ecf\u5e38\u7684\uff0c\u6240\u4ee5\u5b97\u65e8\u5728\u7ef4\u6301\u73b0\u72b6\uff0c\u800c\u4e0d\u51c6\u6599\u5947\u6807\u5f02\uff0c\u56e0\u6b64\u4eba\u751f\u65e0\u8fdb\u5316\u4e4b\u53ef\u8a00\uff0c\u91ca\u5bb6\u89c1\u89e3\uff0c\u4ee5\u4e3a\u4eba\u751f\u662f\u5e7b\u5984\u7684\uff0c\u6240\u4ee5\u5b97\u65e8\u5728\u4e13\u6c42\u6b63\u89c9\uff0c\u800c\u62b9\u715e\u73b0\u5b9e\u4e4b\u4eba\u751f\uff0c\u56e0\u6b64\u5b66\u7406\u4e0e\u4e8b\u5b9e\u5e38\u76f8\u51b2\u7a81\uff0c\u96be\u4ee5\u534f\u8c03\u3002\u9053\u5bb6\u89c1\u89e3\uff0c\u4ee5\u4e3a\u4eba\u751f\u662f\u81ea\u7136\u7684\uff0c\u6240\u4ee5\u5b97\u65e8\u5728\u6781\u7aef\u653e\u4efb\uff0c\u800c\u6807\u699c\u6e05\u51c0\u65e0\u4e3a\uff0c\u4ee5\u81f4\u672b\u6d41\u9677\u4e8e\u840e\u9761\u4e0d\u632f\uff0c\u9893\u5e9f\u81ea\u7518\u3002\u8896\u5bb6\u89c1\u89e3\uff0c\u4ee5\u4e3a\u4eba\u751f\u662f\u6709\u7f3a\u9677\u7684\uff0c\u6240\u4ee5\u5b97\u65e8\u5728\u6539\u9769\u73b0\u72b6\uff0c\u63a8\u7ffb\u5b9a\u5f8b\uff0c\u6253\u7834\u73af\u5883\uff0c\u6218\u80dc\u81ea\u7136\uff0c\u4ee5\u81f3\u601d\u60f3\u4e0e\u884c\u4e3a\u60ca\u4e16\u800c\u9a87\u4fd7\uff0c\u975e\u4f46\u5112\u3001\u91ca\u3001\u9053\u4e09\u5bb6\u4e0d\u80fd\u878d\u548c\uff0c\u5373\u4f7f\u9053\u5bb6\uff0c\u4ed9\u5bb6\u8868\u9762\u4e0a\u4f3c\u4e4e\u540c\u96b6\u2014\u79cd\u65d7\u5e1c\u4e4b\u4e0b\uff0c\u7136\u4e8c\u8005\u5b97\u65e8\uff0c\u4ea6\u96be\u5f3a\u540c\u3002\u8ba4\u4e3a\u4eba\u5404\u6709\u5fd7\uff0c\u539f\u4e0d\u5fc5\u4eba\u4eba\u5171\u8d8b\u4e00\u8def\u3002\u4f46\u5b97\u65e8\u4e0d\u80fd\u4e0d\u5b9a\uff0c\u8a00\u8bba\u4e0d\u80fd\u4e0d\u5f7b\u5e95\uff0c\u95e8\u7ecf\u4e0d\u80fd\u4e0d\u8fa8\u522b\uff0c\u65d7\u5e1c\u4e0d\u80fd\u4e0d\u9c9c\u660e\u3002\u5426\u5219\uff0c\u4eca\u540e\u5b66\u8005\u4f55\u6240\u9002\u4ece\uff1f\u5148\u751f\u8bf4\u4ed6\u672c\u4e0d\u53cd\u5bf9\u5112\u91ca\u9053\u4e09\u6559\u4e4b\u5b97\u65e8\uff0c\u4f46\u4e0d\u613f\u542c\u795e\u4ed9\u5b66\u672f\u57cb\u6ca1\u4e8e\u5f7c\u4e09\u6559\u4e4b\u5185\uff0c\u5931\u5176\u72ec\u7acb\u4e4b\u8d44\u683c\uff0c\u751a\u81f3\u53d7\u88ab\u7b49\u6559\u4e49\u4e4b\u675f\u7f1a\uff0c\u800c\u4e0d\u80fd\u81ea\u7531\u53d1\u5c55\u3002\u4ee5\u6545\u5904\u5904\u5c06\u5176\u754c\u9650\u5212\u5206\u660e\u767d\uff0c\u4ffe\u6211\u4e2d\u534e\u7279\u4ea7\uff0c\u5353\u7edd\u5343\u53e4\u4e4b\u795e\u4ed9\u5b66\u672f\uff0c \u4e0d\u81f4\u906d\u5112\u751f\u4e4b\u6bc1\u8c24\uff0c\u50e7\u4fa3\u4e4b\u85d0\u89c6\uff0c\u7fbd\u6d41\u4e4b\u6ee5\u5192\uff0c\u65b9\u58eb\u4e4b\u4f5c\u4f2a\uff0c\u4e69\u575b\u4e4b\u4e71\u771f\u3002 \u81ea\u6c49\u660e\u5e1d\u4ee5\u6765\uff0c\u4e00\u5343\u516b\u767e\u4e03\u5341\u4f59\u8f66\uff0c\u4f5b\u6559\u5f92\u6240\u7ed9\u4ed9\u5b66\u754c\u6076\u5632\u8c29\u9a82\u4e4b\u4e11\u58f0\u540d\uff0c\u4e8e\u5179\u5237\u5c3d\u3002\u81ea\u91d1\u4e16\u5b97\u4ee5\u6765\uff0c\u4e03\u767e\u4e03\u5341\u4f59\u5e74\uff0c\u6240\u7ed9\u4ed9\u5b66\u754c\u4e09\u6559\u540c\u6e90\u4e4b\u8bf4\u4e00\u65e6\u63ed\u5f00\uff0c\u5c82\u4e0d\u5feb\u54c9\uff01(\u300a\u4e2d\u534e\u4ed9\u5b66\u00b7\u8fa8\u547d\u6b4c\u300b\u540e\u6309\u8bed)

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儒家以为人生是经常的，所以宗旨在维持现状，而不准料奇标异，因此人生无进化之可言，释家见解，以为人生是幻妄的，所以宗旨在专求正觉，而抹煞现实之人生，因此学理与事实常相冲突，难以协调。道家见解，以为人生是自然的，所以宗旨在极端放任，而标榜清净无为，以致末流陷于萎靡不振，颓废自甘。袖家见解，以为人生是有缺陷的，所以宗旨在改革现状，推翻定律，打破环境，战胜自然，以至思想与行为惊世而骇俗，非但儒、释、道三家不能融和，即使道家，仙家表面上似乎同隶—种旗帜之下，然二者宗旨，亦难强同。认为人各有志，原不必人人共趋一路。但宗旨不能不定，言论不能不彻底，门经不能不辨别，旗帜不能不鲜明。否则，今后学者何所适从？先生说他本不反对儒释道三教之宗旨，但不愿听神仙学术埋没于彼三教之内，失其独立之资格，甚至受被等教义之束缚，而不能自由发展。以故处处将其界限划分明白，俾我中华特产，卓绝千古之神仙学术， 不致遭儒生之毁谤，僧侣之藐视，羽流之滥冒，方士之作伪，乩坛之乱真。 自汉明帝以来，一千八百七十余车，佛教徒所给仙学界恶嘲谩骂之丑声名，于兹刷尽。自金世宗以来，七百七十余年，所给仙学界三教同源之说一旦揭开，岂不快哉！(《中华仙学·辨命歌》后按语) 先生在《众妙居问答》一文中还说：自古学仙之入无不炼丹，此种人常隐藏于儒释道三救牌名之下。试看《参同契》冠以“周易”’并引伏羲、文王、孔子以自重，《悟真篇》又牵涉老子《道德经》如“大小无伤、虚心实腹、左右军、休轻敌、他主我宾，谷神、玄牝、异名同出、恍惚杳冥、有无相入、归根复命、祸福倚伏”各等语，皆从《道德经》中脱化而出。后来如《仙佛同源》，《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《慧命经》等书，又将佛教拉入仙学之内。汉朝至现代，此二千年间，遂成为有仙无学之局面。非真是无学，只因学仙者，以儒释道三教之名辞与义理为掩护 ，自己秘密行事，永不公开。务其实而讳其名，因而常招惹儒教之拒绝，释教之毁谤。甚至于道教徒亦根据老庄“清静无为”之旨，而不信有神仙。仙学者流，弄得东家不收，西家不纳，进退失措，左右为难。将仙学从三教圈套中单提出来，辅助其自由独立，摆脱三教教义之束缚，然后方有具体的仙学可言。 西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。 道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”―――是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器，有这样的“命”或人生，你这个人才算是活得有价值，你要修一个好的人生，快乐的人生，健康的人生，那才过得有价值。老子的《道德经》虽然只有五千言，但是他是世界上影响最大的哲学家。《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。老子可能三五个字就够我们用一辈子。现在大家引用最多的“大智若愚”，其实还不是老子最核心的观点，其最核心的是“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极” 之类，就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，这既是老子“无为”的政治主张，也是老子对于个人修养的治学主张。 佛家讲的是“见性”。“性”是什么？是“心性”，也就是修养。佛家有七个字：“见性、救世、通万有。”见到你的心性，叫“内观内照”，就是你自己要想到有一盏探照灯，来照亮你，你自己首先要能看明白你是一个什么样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类。定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动。慧呢？由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。佛学是非常高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的宗教形态，这样，“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者都有了，形态是最完备的。佛教佛学的主要东西是什么？可以用乾隆的话来概括，乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的：“塔，标义；经，标口；佛，标身。” 补充： 经过长期的演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。 从对个人的修养角度来说，三教说法不同，但劝人为善和劝人向上的精神是相同的：儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家（佛家）是“见性、救世、通万有。”这三句话是我自己的概括，不一定准确，但是我想这样可能好记一点。 还可换一种比较方法，儒家叫做“正心”，释家讲究“明心”，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。 再换一个角度来说，三家对世界的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。 如果极而言之做一个简单小结，则儒家比较重视一个人的行为规范，讲的是社会的“游戏规则”，道家比较重视方法，讲的是“游戏技巧”，释家比较重视内在修养，讲的是“大智慧”。总之，儒释道三家对世界的研究尽管有一些差异，但总的都是提倡从研究自己开始，也就是从主观、内部的修炼做起，然后进而研究社会和世界，使自我成为一个高尚的人、智慧的人，从这个基本精神来说，儒释道三家三教都是中华文化的精髓或“蜂王浆”，是对现代人也大有裨益的学问。 無吣ωō丕蓜 的感言： 谢谢。比较全面，这是在网上找的的吧。有的地方不是很详细。谢谢了。

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