《佛说三世因果经》
答：三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权...
答：有人讲说因果经，生生世世得聪明；有人高唱因果经，来生受人多恭敬。有人印送因果经，来世便得帝王身；若问前世因果经，今生受者是其真，若问后世因果经，今生作者即是因。若是因果无感应，目莲救母是何因？若是深信因果经，同生西方极乐国。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，...
答：回答：三世因果经应该叫做三世因果文。因为这不是佛说的,这只是把佛教的某些思想汇集到一起而已。《地藏经》中有关于嘲笑学佛之人得恶报的开示,这才是佛说的。原文: 复次普广,未来世中。若有恶人,及恶神恶鬼。见有善男子善女人,归敬供养,赞叹瞻礼,地藏菩萨形像。或妄生讥毁,谤无功德,及利益事。...
答：佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 ...
答：只能叫三世因果文，是中国民间流传的劝善韵文，绝不可能是佛所说。称它伪经也不为过，因为其中有一些地方不合佛法，但是总体还算是劝人向善的。
答：道教讲灵魂，其实，灵魂并不可怕，人死的时候，神识会变为中阴身，即，未投胎之前的面目，建议看看《向知识分子介绍佛教》《中阴身自救法》《西藏生死书》等经典！佛说三世因果经（全文）供参考！ 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本...
答：内容预览：《佛说三世因果经》尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛。南阎浮提。一切众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重父母。无有三纲。五伦杂乱。贫穷下贱。六根不足。终日杀生害命。富贵贫穷。亦不平等。是何果报。望世尊...
答：这句话是对佛教业感缘起论的一种概括，但《大正藏》中没有这句话。它是出自佛教民间流行的《佛说三世因果经》：“若人传道因果经，前生后世智慧增。若人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，上天不亏善心人。愿将东土三千界，同处西方九品莲。见闻随喜发菩提，究竟圆成萨般若。欲知前世因...
答：<十善业道经><地藏经>
答：这句话的意思是：佛说：预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。这就是佛家常说的因果报应，天理循环。即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世...
网友评论：
林甄15353263847：
三世因果经
42977冉肩
： ★菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 …… 尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一手二百五十人俱. 阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌.请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母...
林甄15353263847：
关于《三世因果经》 -
42977冉肩
： 1.不论信不信佛,三世因果都是存在的.任何人都可以读佛经.2.三世,就是“过去世,现在世,未来世”.也可以简单理解成“前世,今世,来生”.不过要知道前世,有无穷无尽,来生,也有无穷无尽个来生.3.今生,确实是前世的回报(果报).但这个果报,并非完全不可改变.拿种子来比喻,西瓜的种子一定长出西瓜.这就是“命”,无可改变.但成长什么样大小的西瓜,这个我们只要控制他的阳光、水分、肥料等因素,就可以控制他的结果,这,就是“运”.这就是说.命运是可以改变的.4.综上所述,命运虽然主要是有前世(无数前世的总和影响)定的.但今生,只要我们积极积德行善,孝亲尊师,努力工作,与人方便,那么,我们的命运一定会好转.百分百!
林甄15353263847：
请教《佛说三世因果经》的来历 -
42977冉肩
： “三世”是指:前世,今世,后世. 世间所有的一切事物或现象,在过去、现在、未来时间的迁流中,为一因果的连锁.过去者为因,现在者为果;现在者为因,未来者为果,此称为三世因果.佛教理论,有情的生命流转,以过去的业力为因,...
林甄15353263847：
《三世因果经》中佛说因果偈,云:富贵皆由命.前世各修因.有人受持者.世世福禄深 请问因果从何而起 -
42977冉肩
： 从当下起.到善恶之报受完而终.所以行善不要怕晚,只要你做就行.一念善,则生天.
林甄15353263847：
三世因果经是什么意思 -
42977冉肩
： 这不能算是宗教经文,但其中的很多宣扬报应的思想,还是和宗教能沾上边的. 我们没必要去很钻牛角尖,认为文中的报应真的就是现实生活的体现. 把握住整体的思想,那文不错的...
林甄15353263847：
欲知前生事,今生受者是.欲知来生是,今生作者是.出自哪儿.请高人指点,谢谢! -
42977冉肩
： 您好.出自《佛说三世因果经》.诸恶莫作众善奉行,善有善报恶有恶报.真诚祝福您与一切众生同入佛智离苦得乐六时吉祥阖家幸福.感恩.
林甄15353263847：
欲知前世因是出自哪里的? -
42977冉肩
： 这句话是对佛教业感缘起论的一种概括,但《大正藏》中没有这句话.它是出自佛教民间流行的《佛说三世因果经》: “若人传道因果经,前生后世智慧增.若人深信因果经,同生西方极乐人.三世因果说不尽,上天不亏善心人.愿将东土三千界,同处西方九品莲.见闻随喜发菩提,究竟圆成萨般若.欲知前世因,今生受者是.若问后世果,今生作者是.”《龙舒净土文》对此也加以引用: 经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是.
林甄15353263847：
若问前世因,今生受者是 -
42977冉肩
： 若问前世因,今生受者是此语出自佛教《三世因果经》,意思是,如要知道自己前世的善恶,就得从自己今生的种种诸如,健康、财富、贵贱等等,能够反推出自己亲生的语言思想行为来,“欲知来世果,今生作者是”.以佛教的观点,人在生...
林甄15353263847：
我前世欠谁的了来让我承担这些? -
42977冉肩
： 《佛说三世因果经》云:若问前生事,今生受者是;若问后世亊,今生做者是.佛是不诳语者、不虚语者.由此可以讲,你目前所承担的是前世所作为之使然也,也隐含着你前世欠谁的.欠债吧.既然业已临身,那就高兴顺受吧.因为既是因果,避也没用.当做激发潜能的一种动力吧,如此还可以从中体悟到一种快乐,很多强人是越挫越勇的.苦乐感觉取决于自心见地,以苦为乐者也曾经大有人在.日子照常要过着,我们何不学学先人们的乐观态度呢.只要认真负责地对待生活,生活永远是美好的.〔你的问题是欠债、欠情或者欠安抑或欠嗣等却没有明显说清楚.不圆满之问难以具体对答.〕
林甄15353263847：
佛教的三世因果经是真的还是假的谢谢 -
42977冉肩
： 是真的,不管相不相信都没有关系,知道吗,千万不要毁谤正法 后果很严重.
