《修心诀》原文
答：积业的解释 恶业累积。 耕云 《 安详 集·修心诀》 ：“积业成障，业是 思想 行为的总合。” 词语分解 积的解释 积 （积） ī 聚集 ：积少成多。处心积虑。积储。积愤。积郁。积怨。积愿。积累（噄 ）。积攒。 数学上指乘法运算的得数：积数。乘积。体积。容积。 中医指儿童 消化...
答：通俗的说，就是“灵魂”识者知是佛性,不识者唤作精魂——《高丽国普照禅师修心诀》“本来面目”是禅宗创造的词 佛经中使用的是【佛性】般若=实相=涅槃=法身=彼岸=一真=真如=佛性=自性=空性=阿赖耶识=菩提心=清净心=无上正等正觉=等觉=正觉=圆觉=一切智智=同圆种智=大圆镜智= 等，都是一个...
答：修心七要诀的法本自十世纪阿底峡尊者入藏以来，通过口传与文字传承，一直是大乘修行者入门的基石，受到历代圣者推崇并亲身实践。丘扬创巴仁波切以其独到见解，结合切喀瓦格西的口诀和蒋贡康楚的注解进行讲解，犹如甘露般滋润现代信徒的心田，促使他们更加开放、平和且智慧。他特别强调口传口诀在日常修炼中的...
答： 简而言之，佛法提倡从观心去了解心的本质，从而了解生命的真相，也就是说，唯有观心一法，才可能真正断除心中的烦恼与痛苦，实现佛法最终的目的：离苦得乐。 口诀：“念起即断，念起不随；念起即觉，觉之即无。”这是一个传承千年的修心诀， 这个修...
答：《寻心诀》百度网盘txt最新全集下载：链接：https://pan.baidu.com/s/1Jc7kRYBBVEkK0v0MQg8lTg?pwd=gfqv 提取码：gfqv简介：刘星，一个高中生，竟被告知是孙悟空转世。背负着拯救宇宙的重责，菩提祖师传他宇宙第一神功《寻心诀》，从凡尘修心开启一段传奇之旅 ...
答：首楞严一切事究竟坚固，一切皆真如实相，皆是法身，也即是自性，这句佛号不就是自性嘛？《净修捷要》：‘无量光寿，是我本觉，起心念佛，方名始觉...始本不离，直趋觉路。’可见所念的佛，即是本觉，即是自性。这样一来嘛，咱们这个念佛法门也是‘返闻闻自性’。称赞‘返闻闻自性’，...
答：《修心诀》说:‘问:“作何方便,一念回机便悟自性?”答:“只汝自心,更作什么方便,若作方便更求解会,比如有人不见自眼,以谓无眼,更欲求见,既是自眼,如何更见,若知不失,即为见眼。更无求见之心,岂有不见之想。自己灵知亦复如是。既是自心,何更求会。若欲求会,便会不得,但知不会,是即见性”...
答：朱熹说，尧当时无文字，道理只靠口耳相传。尧传给舜时，只说“允执厥中”，舜传给禹，就加上了那十二个字。以后又传给汤、周文王、周武王，再后又经过周公、孔子一脉相传下来。这是圣人治天下的大法，也是个人修心的要诀。这十六字的文本出处来自《尚书·大禹谟》，是舜帝禅让传位时对大禹说的...
答：《修心八颂》不是一部完整的论典。按照从印度所传佛教经论的行文规则，论文开头有顶礼句，结尾有回向文，这是佛教三藏不共同的特点。以此特点不仅可以区分内教和外教的经论，也可以直接从顶礼句中分清经律论三藏，又能从顶礼句中知道作者所属教派，所依止的本尊等等。而《修心八颂》前无顶礼句，后...
答：《乙亥讲演录》、《金刚般若波罗密经分段贯释》、《心经分段贯释》、《圆觉经抉隐》、《六祖坛经释义》、《入佛明宗答问》、《佛说阿弥陀经分段正义》、《如何了生死》、《学佛最初之决定》、《修心要诀》、《宗(金皇)》、《我有烦恼么》、《金刚寿》、《心中心法证体启用之过程》、《悟前...
网友评论：
康茜19380455329：
<风云雄霸天下>中的《冰心诀》全文是什么 -
39302葛华
： 《冰心决》 心若冰清, 天塌不惊; 万变犹定, 神怡气静; 尘垢不沾, 俗相不染; 虚空甯宓, 混然无物; 无有相生, 难易相成; 份与物忘, 同乎浑涅; 天地无涯, 万物齐一; 飞花落叶, 虚怀若谷; 千般烦忧, 才下心头; 即展眉头, 灵台...
康茜19380455329：
道家基本功清心诀全文 -
39302葛华
： 《清心诀》全文如下 《清心诀》 清心如水, 清水即心. 微风无起,波澜不惊. 幽篁独坐,长啸鸣琴.禅寂入定,毒龙遁形.我心无窍,天道酬勤.我义凛然, 鬼魅皆惊. 我情豪溢, 天地归心.我志扬迈,水起风生! 天高地阔,流水行云. ...
康茜19380455329：
般若波罗密多心经全文?
39302葛华
： 佛门中修心的最著名的经典就是:“般若波罗密多心经”.这部经是记录释迦牟尼佛向其舍利子讲述,观世音菩萨是怎样修心的,以及修心后的成果. 佛说:观自在菩萨是修行“深般若”时,修成了无分别心,故而照见五蕴皆空,从而能度一切...
康茜19380455329：
如何明心见性 断初烦恼! -
39302葛华
： 明心见性,但求本心.一切烦恼痴,皆是业障,无业即无烦恼. 不欺人,不自欺.不欺则明.
康茜19380455329：
修心诀一,为什么要修心 任何一个人的升沉,苦乐,正邪 -
39302葛华
： 因为道德不上去的话,对人的修道有障抄碍,有句话说,不做亏心事,不怕鬼敲门,如果常做亏心事,常常续集了偷盗心,来生就可能因为贪心堕落饿鬼. 如果按照唯识宗,唯心所变,唯识所现的道理,修心是修意识,转化意识为自身功德,那么这当中就存在两种方法. 一种是对治意识本身,进行诸法对照,烦恼对治,比方说生气了,找个好朋友倾诉. 一种是使意识处在静态,比如古代的一个词语,“唾面自干”,讲究为官之道,在于度量超凡,古人云宰相肚里能撑船,形容一个人度量大. 只是对治意识本身,是动止动,如果能够理事一如,zd纯熟地面对烦恼而对治,则可能速度快一点. 好好念佛,南无阿弥陀佛.
康茜19380455329：
于洋《夕阳佳话》修心护元乐龄诀 -
39302葛华
： 乐龄决第一部分:起决人之根,精气神.常调养,病难存.贪嗔痴,最可恨.生是非,惹矛盾.悲恐惊,最伤身.损精气,病斜侵.颂此决,可修心.心神强,乐龄人.第二部分:莫贪名和利,莫贪心,累出病,谁替您?有便宜,莫贪图,今朝...
康茜19380455329：
鬼月看古中医如何治鬼病 -
39302葛华
： 古时候,许多的病被认为与「鬼」有关;几乎全部的神经与精神疾病,都被认为与「鬼」有关,例如癫痫病、精神分裂类的病、忧郁症类的病…….古时的中医典籍有相当丰富的治疗方法和经验传承,希望透过这篇「治鬼病」的方法,让人能有...
康茜19380455329：
如何观察心的本性? -
39302葛华
： 《修心七要》略释(二)丙二、(正行):思诸法如梦观心性无生对治亦自解道体住普基 当心静下来以后,就要开始修空性.本论典中关于这部分的内容很略,只有简短的二十个字,此处我稍稍发挥一下,讲得详细一些,便于大家以后的修行....
康茜19380455329：
我需要冰心决(全文)还有一些类似的佛道心决!
39302葛华
： 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃
康茜19380455329：
修道,修心之法,口决.想修道 -
39302葛华
： 佛道修行在心中,若欲修心,先达根本.佛陀正法心传第二十八代达摩祖师在《血脉论》云:性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅.禅之一字,非凡圣所测.又云:见本性为禅.若不见性,即非禅也.假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法.至道幽深,不可语会,典教凭何所及.但见本性,一字不识亦得.所以,见性是修行的根本;所以在《六祖坛经》中五祖弘忍大师云:不识本心,学法无益.
