《孝经》开宗明义第一章
答:《开宗明义章第一》选自中国古代儒家的伦理学著作—《孝经》。 这一章是全书的纲领,开示孝道的宗旨。说明以孝为政,则上下无怨;以孝立身,则显亲扬名。孔子在家中闲坐,曾参在一旁陪坐。孔子说:“先代的圣帝贤王,有一种至为高尚的品行,至为重要的道德,用它可以使得天下人心归顺,百姓和睦...
答:《孝经》是中国古代社会教育子女,孝敬长辈的伦理学著作,大约于公元前241年成书, 其作者历来众说纷纭。传说是有孔子所作 。《孝经》分为18章 系统地论述了行孝之道将儒家的伦理思想集中的展现出来 。孝道是中华民族优秀的传统文化之一,对后人有着重要的道德教育作用 。开宗明义章第一 仲尼居,曾子...
答:《孝经》里的经典名句 《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。《孝经》,以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。以下是应届毕业生优美句子网站为您整理推荐的《孝经》经典名句,希望大家喜欢。开宗明义章第一 原文:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体...
答:夫孝,德之本也,教之所由生也这句出自《孝经·开宗明义章》全句:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:”无念尔祖,聿修厥德。”...
答:《孝经》的第一章是:A.天子章 B.孝治章 C.开宗明义章(正确答案)D.广至德章 答案解析:《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作,儒家十三经之一。《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,历代儒客研习之核心书经。该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝...
答:女孝经开宗明义第一章曹大家闲居,诸女侍坐。大家曰:“昔者圣帝二女有孝道,降于妫,卑让恭俭,思尽妇道,贤明多智,免人之难,汝闻之乎?”诸女退位而辞曰:“女子愚昧,未尝接大人余论,曷得以闻之?”大家曰:“夫学以聚之,问以辩之,多闻阙疑,可以为人之宗矣!汝能听其言,行其事,吾为汝陈之。夫孝者,广天地,...
答:寓意是:提醒我们好好照顾自己,不要让父母担心。其实,这句话后面还有两句:“不敢毁伤,孝之始也。”意思是:应当谨慎爱护,不敢稍有毁伤,这是实行孝道的开始。全句:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。原文 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,...
答:“百善孝为先,孝为德之本”。中国是一个重视孝道的国家,孝是我国的传统美德。读《孝经》开宗明义章第一,耳熟能详的一句话出现在眼前“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,原来它出自《孝经》。译文如下:我们的身体生命都是父母给予的,而对父母来说,儿女身体健康,快乐成长是他们最大...
答:开宗明义的解释 (1).原为《孝经》第一章篇名。《孝经·开宗明义》 宋 邢昺 题解:“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也。言此章开张一经之宗本,显明五孝之义理,故曰开宗明义章也。”后指说话写 文章 开始 时把主要的意思点明。《五灯会元·法云本禅师法嗣·慧林常悟禅师》:“...
答:这句话出自于中国古代政治伦理著作、儒家十三经之一《孝经》之《开宗明义章》,原文如下:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母...
网友评论:
黄世19821024398:
孝经·开宗明义章全文. -
22386黎娴
:[答案] 开宗明义章第一仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发...
黄世19821024398:
孝,德之本的译文 速速速~~《孝经.开宗明义章第一 》: 仲尼居,曾子持.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避... -
22386黎娴
:[答案] 【译文】孔子坐着,曾子陪伴着他.孔子说:“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理,用来顺服天下,老百姓因此和睦,君臣上下没有怨恨.你知道这种道德吗?”曾子离开座位恭敬地回答:“曾参不聪明,怎么能够知道呢?”孔子...
黄世19821024398:
孝经的第一章的篇名开什么明什么 -
22386黎娴
: 孝经的第一章的篇名开(宗)明(义) 开宗明义章第一【原文】子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事...
黄世19821024398:
曾子孝经全文
22386黎娴
: 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
黄世19821024398:
《孝经·开宗明义章》注解 -
22386黎娴
: 原文] 仲尼居⑴,曾子侍⑵.子曰:“先王有至德要道⑶,以顺天下⑷.上民用和睦⑸,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰⑹:“参不敏,何足以知之⑺?” 子曰:“夫孝,德之本也⑻,孝之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤⑼,受之父母,...
黄世19821024398:
发身之身受之父母全文 -
22386黎娴
: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 ...
黄世19821024398:
孝经 开宗明义章第一》扬名于后世,以显父母.显( ) 《孝经 士章第五》资于父事以母事.资( ) 《孝经 -
22386黎娴
:[答案] 显,xian,三声,此处有“彰显”之意 资,zi,一声,此处有“籍由”之意
黄世19821024398:
仁义孝忠的梵文 -
22386黎娴
: 孝经 全文 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之...
黄世19821024398:
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作,想请教下首篇 开宗明义 -
22386黎娴
:[答案] 孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边.孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归... 要称述修行先祖的美德啊!'” 38、孝经中 诸侯 怎么理解? 在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢.高而不危,所以...
黄世19821024398:
·开( )明义 -
22386黎娴
: 开宗明义 ( kāi zōng míng yì ) 解 释 开:阐述;宗:宗旨;明:说明;义:意思.指说话、写文章一开始就讲明主要意思. 出 处 原为《孝经》第一章篇名《孝经·开宗明义章》宋·邢昺题解:“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也.言此章开张一经之宗本,显明五孝之义理,故曰开宗明义章也.” 用 法 联合式;作谓语、定语、状语;用于说话与写文章 示 例 冰心《寄小读者》:“在这~的第一信里,请你们容我在你们面前介绍我自己.” 近义词 直截了当、开门见山 反义词 旁敲侧击、转弯抹角