《孝经开宗明义》
答：《孝经》，在儒家经典“十三经”中是最“小”的一部，说它最“小”，乃是从它的篇幅、字数上说的。开宗明义章第一:仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐...
答：这句话出自于中国古代政治伦理著作、儒家十三经之一《孝经》之《开宗明义章》，原文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母...
答：开宗明义的解释(1).原为《孝经》第一章篇名。《孝经·开宗明义》 宋 邢昺 题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”后指说话写 文章 开始 时把主要的意思点明。《五灯会元·法云本禅师法嗣·慧林常悟禅师》：“僧...
答：意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。出自春秋时期孔子及其弟子所作《孝经・开宗明义章》。原文为：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君...
答：但从《孝经》的开宗明义来看，对国家的忠，对事业的忠，才是对父母最大的孝。中国核潜艇之父黄旭华先生， 他的丰功伟绩，就是对父母最大的孝。虽然他几十年无法回家看望父母，但父母并没有心生怨恨，而是理解他，他也以对中国核潜艇事业的巨大贡献，回报父母的养育之恩。父母之爱子，则为之计深远...
答：意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
答：开宗明义章第一 仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝...
答：《孝经》里的经典名句 《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。以下是应届毕业生优美句子网站为您整理推荐的《孝经》经典名句，希望大家喜欢。开宗明义章第一 原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体...
答：开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道以顺天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席,曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道扬名于後世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,...
答：中国古代儒家伦理学的重要经典著作是《孝经》。关于其作者，传统认为是孔子所作，但这一说法在南宋时期已开始受到一些学者的质疑，认为可能是后人对孔子思想的整理和编撰。清代学者纪昀在其《四库全书总目》中明确指出，《孝经》实际上是孔子门徒“七十子”留下的言论，成书时间可追溯至秦汉时期。自西汉...
网友评论：
潘寒18814255863：
孝经·开宗明义章全文. -
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：[答案] 开宗明义章第一仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发...
潘寒18814255863：
孝经·开宗明义章全文.谢谢 -
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： 开宗明义章第一 仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?” 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.” “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'”
潘寒18814255863：
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作,想请教下首篇 开宗明义 -
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：[答案] 孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边.孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归... 要称述修行先祖的美德啊!'” 38、孝经中 诸侯 怎么理解? 在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢.高而不危,所以...
潘寒18814255863：
《孝经·开宗明义章》注解 -
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： 原文] 仲尼居⑴,曾子侍⑵.子曰:“先王有至德要道⑶,以顺天下⑷.上民用和睦⑸,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰⑹:“参不敏,何足以知之⑺?” 子曰:“夫孝,德之本也⑻,孝之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤⑼,受之父母,...
潘寒18814255863：
曾子孝经全文
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： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
潘寒18814255863：
孝,德之本的译文 速速速~~《孝经.开宗明义章第一 》: 仲尼居,曾子持.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避... -
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：[答案] 【译文】孔子坐着,曾子陪伴着他.孔子说:“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理,用来顺服天下,老百姓因此和睦,君臣上下没有怨恨.你知道这种道德吗?”曾子离开座位恭敬地回答:“曾参不聪明,怎么能够知道呢?”孔子...
潘寒18814255863：
“身体发肤 受之父母”的全文是什么 -
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： 原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也...
潘寒18814255863：
“开宗明义”何意? -
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：[答案] 成语:开宗明义 开宗:阐发宗旨;明义:说明意思.指说话、写文章一开始就讲明主要意思.【出处】:《孝经·开宗明义》:“开宗明义章第一.”宋·邢昺题“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也.言此章开张一经之宗本,显...
潘寒18814255863：
孝经 开宗明义章第一》扬名于后世,以显父母.显( ) 《孝经 士章第五》资于父事以母事.资( ) 《孝经 -
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：[答案] 显,xian,三声,此处有“彰显”之意 资,zi,一声,此处有“籍由”之意
潘寒18814255863：
·开( )明义 -
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： 开宗明义 ( kāi zōng míng yì ) 解 释 开:阐述;宗:宗旨;明:说明;义:意思.指说话、写文章一开始就讲明主要意思. 出 处 原为《孝经》第一章篇名《孝经·开宗明义章》宋·邢昺题解:“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也.言此章开张一经之宗本,显明五孝之义理,故曰开宗明义章也.” 用 法 联合式;作谓语、定语、状语;用于说话与写文章 示 例 冰心《寄小读者》:“在这~的第一信里,请你们容我在你们面前介绍我自己.” 近义词 直截了当、开门见山 反义词 旁敲侧击、转弯抹角
