《学记》原文带拼音
答：发虑宪，求善良，足以謏(xǐao,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此...
答：意思是：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师。出自《礼记·学记》，原文选段：记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。译文：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如果学...
答：玉不琢，不成器是一个汉语词汇，拼音是yù bù zhuó，bù chéng qì，下一句是人不学，不知义。出自《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民，教学为先。原文 1.欧阳修《悔学》玉不琢，不成器；人不学，不知理。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而...
答：“大叩则打鸣，小叩则小鸣”意思：用力敲就会发出大的声音，轻轻地敲就会发出较小的声音 。《礼记·学记》云:善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后以尽其声,不善答问者反此。意思是说,善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻叩击则钟声较小;重重叩击则钟声大响。
答：【拼音】： yù bù zhuó，bù chéng qì 【解释】： 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。成语典故 【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”原文 君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之...
答：意思是学习不能超越次第，应循序渐进。学不躐等，即学习不能超越次第，应循序渐进。此处的“躐”是超越的意思。躐等，超越等级，不按次序。学不躐等的意思是教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。学不躐等的出处 出自战国后期《礼记》中的《学记》，幼者听而弗问，学不躐等也。不...
答：文言文虽有嘉肴拼音 1.虽有嘉肴古文拼音虽（suī）有（yǒu）佳（jiā）肴（yáo），弗（fú）食（shí），不（bù）知（zhī）其（qí）旨（zhǐ）也（yě）。虽（suī）有（yǒu）至（zhì）道（dào），弗（fú）学（xué），不（bù）知（zhī）其（qí）善（shàn）也（yě）。是（shì...
答：意思是师生关系和谐，学生愿意亲近老师，才能心悦诚服地接受老师的教育；尊重自己的老师，并且信奉老师的教导，听众他的教诲；敬佩自己的老师，以老师为榜样，尊行他的做法。这句话是出自战国时期乐正克的《学记》。《学记》主要是总结我国先秦时期大学教育的经验教训的，重点是讲大学教育的原则和方法，也...
答：这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世...
网友评论：
戴忠13912629215：
《学记 礼记》全文 -
52952倪秋
： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
戴忠13912629215：
玉不琢,不成器.人不学,不知道. 是什么意思? -
52952倪秋
： 2张 玉不琢,不成器 ＂谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材. 中文名玉不琢,不成器 出处 《礼记·学记》 拼音 yù bù zhuó,bù chéng qì 解释 比喻人不受教育、不学习就不能有成就 成语解释 【成语】: 玉不琢,不成...
戴忠13912629215：
记问之学,不足以为人师什么意思 -
52952倪秋
： 这句话的意思是:自己没有领悟经文义理,只记住一些别人观点,到上课时为学生解说的人,或者学生没有问就给学生谈自己见解的人,没资格做教师. “记问之学,不足以为人师.”这句话出自西汉·戴圣《礼记·学记》.记问: 【拼音】j...
戴忠13912629215：
《学记》白话文翻译 -
52952倪秋
： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
戴忠13912629215：
故隐其字而疾其师苦其难而 -
52952倪秋
： 此语出自《学记》,原文是:故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也.现代汉语的意思是:所以学生便对学习感到痛苦,并厌恶老师,对学习的困难感到畏惧,不懂得学习的好处.
戴忠13912629215：
《学记》译文中的疑问,原文:古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无... -
52952倪秋
：[答案] 你认真的看一下翻译中的:鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得” 是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有-----就不------”,希望你能看得...
戴忠13912629215：
孤陋寡闻怎么读 -
52952倪秋
： 【拼音】:gū lòu guǎ wén 【释义】:陋:浅陋;寡:少.形容学识浅陋,见闻不广.【出处】:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻.”
戴忠13912629215：
《学记》是一篇怎样 -
52952倪秋
： 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.相传为西汉戴圣编撰.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.
戴忠13912629215：
学然后知不足 教然后知困的意思 -
52952倪秋
： 翻译:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏.《礼记·学记》原文:“是故学然后知不足.教然后知困,然后能自强也.”
戴忠13912629215：
教然后知困中困的古今义 -
52952倪秋
： 注音xuéránhòuzhībùzú,jiāoránhòuzhīkùn出处《礼记·学记》原文:,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. (《礼记.学记》)...
