《师说》原文图片
答：原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。白话...
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？师说 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相...
答：1、《师说》原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所...
答：原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。注释：1、学者：求学的人...
答：下面是 无 为大家带来的《高二文言文师说原文及译文》,希望对你有所帮助! 1.原文 师说 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年...
答：师说 唐·韩愈《昌黎先生集》【原文】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其...
答：韩愈的这种作为，是六朝以来长期所没有的，因而人们往往引为怪事，以至纷纷议论和责难，指责他好为人师。但是韩愈处在这样的环境中，仍然无所畏惧，继续为开展古文运动而努力。韩愈写这篇文章，是为纠正当时社会上不重视求师学习的不良风气，也是对那些诽谤者的一个公开的答复和严正的驳斥。《师说》原文 ...
答：“余嘉其能行古道,作师说以贻之”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。《师说》原文 师说 唐·韩愈 古之学者...
网友评论：
韦星13717385677：
师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料
62688门鱼
：《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳...
韦星13717385677：
谁能提供《师说》的原文及注释,一定要全面啊,我就是想找到弟子不?
62688门鱼
： > 作者 韩愈 【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾...
韦星13717385677：
“术业有专攻”的另一句是什么?
62688门鱼
： 闻道有先后,术业有专攻. 原文:古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也,...
韦星13717385677：
韩愈《师说》 - 你认为教师的作用是什么?
62688门鱼
： 韩昌黎先生的《师说》一文,我又好久没读了,只大概记得个主题,现就这个主题略说说,供朋友参考. 《师说》这篇文章首先明确指出“师者”,在“传道、授业、解惑...
韦星13717385677：
请解释本文之义?并说出讲此话的人的名字?
62688门鱼
： 师说 韩愈 古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,...
韦星13717385677：
师说中韩愈认为择师的标准是什么
62688门鱼
： 师说中韩愈认为择师的标准是无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也,表示的意思是无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方.《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.
韦星13717385677：
师说第一段:用原文分别回答教师的职能是什么,人为什么要从师学习,?
62688门鱼
： 传道授业解惑玉不琢不成器,人不学不知意.择其善者而从之,其不善者而改之
韦星13717385677：
'故弟子不必如师,师不必贤于弟子'出自哪里
62688门鱼
： 出自韩愈的《师说》,大意就是说,不必拘泥于师生之间的关系.每个人自由每个人的长处,“所以说老师不一定处处胜过弟子,弟子也可以在某些方面比老师优秀.”只不过在于学习有先后、有专业之分罢了.
韦星13717385677：
高考文言文知识常考点
62688门鱼
： 高三学生很快就会面临继续学业或事业的选择.如何度过这重要又紧张的一年,我们... 《师说》/ 秦爱纷奢,人亦念其家.《阿房宫赋》亲爱的、心爱的 形容词 见大王爱女...
