《师道》全文
答：《师道》全文▌第一篇 • 师之重生命之重人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。圣学之重为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来...
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。...
答：师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故...
答：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。...
答：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己...
答：需要全文背诵，基本上每年高考它都中标。全文内容如下所示：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾...
答：《师说》是唐代文学家韩愈的作品。全文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵...
答：师说全文：作者：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，...
答：《师说》全文翻译: 古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知 识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决。在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比我早,我跟从他并以他为师;在我之后出生的人,(如果)他懂得知识...
答：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人...
网友评论：
郦朋17271077462：
师道(秀阳著) - 百科
56132卓帜
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰 能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎 吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也 远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是 故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.
郦朋17271077462：
关于师道的古诗 -
56132卓帜
： 《师道》 朝代:宋 作者:潘兴嗣师道久不振,小儒咸自私. 破崖求圭角,务出己新奇. 恻恻去圣远,六经秦火隳. 不有传授学,涉猎安所为. 汉儒守一经,学者如云随. 承习虽未尽,模法有根基. 荐绅立朝廷,开口应万机. 附对皆据经,金石确不移. 熟烂见本末,较然非可欺. 吾愿下学官,各立一经师. 务尽道德业,不取章句辞. 庶几昔人风,炳然复在兹.
郦朋17271077462：
传道授业解惑是谁说的? -
56132卓帜
： 韩愈 “传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,原句为:＂古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.＂传道授业解惑是韩愈《师说》中的句子,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起...
郦朋17271077462：
《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么 -
56132卓帜
：[答案] 吾师道也,夫庸知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也
郦朋17271077462：
师说人为什么要从师老师的职责能是什么 -
56132卓帜
： 《师说》: 一师说(话题):古之学者必有师(历史地位)/传道受业解惑(作用职责) 从师(阐述):人非生而知之(小话题)/生乎吾前//生乎吾后/庸知年之先后(小结论) 师道(结论):道之所存,师之所存 以上是第一段,全文总话题,“...
郦朋17271077462：
柳宗元 答韦中立论师道书 注释 -
56132卓帜
： 原文如下:二十一日,宗元白:辱书①云欲相师.仆道不笃②,业甚浅近,环顾其中③,未见可师者.虽常好言论,为文章,甚不自是也.不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取.仆自卜④固无取,假令有取,亦不敢为人师.为众人师且不敢,...
郦朋17271077462：
古之学者必有师 之 么意思 -
56132卓帜
： 意思:古代求学的人一定有老师. 出自:《师说》韩愈(唐代) 原文节选 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
郦朋17271077462：
师道之不传也久矣中道的含义 -
56132卓帜
： 道者,良知也.人之初,性本善,因有良知也.所以师者,顺人善性,扬其善而抑其恶,是为传道. 道者,创造也.道生一,一生二,二生三,三生万物.而道之创造,皆由人之创造而显,人之创造,与道同在,与生俱来,能生万物.所以师者,顺道而为,开人之创造,是为传道. 师道,指尊师重道之理,从师问学之道.见《汉书·匡衡传》:“ 望之 奏 衡 经学精习,说有师道,可观览.”
郦朋17271077462：
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉; -
56132卓帜
： 你的感觉很对.古文中“也”与现在的“也”不同,如果要表达现在的“也”的意思,则多用“亦”,如文中的“其下圣人也,亦远矣”.
