《易传》全文及译文
答：一、【原文】天地定位，山泽通⑴气⑵，雷风相薄⑶，水火不相射⑷。八卦相错 二、【译文】天与地有固定位置，山与泽都共同承受自然界的阴晴变化，雷与风相互接近，水与火不相互设法寻求，八卦互相交错组合。注释：⑴“通”共同的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。”⑵“...
答：《周易》是“五经”之一，即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。1、天行...
答：【释义】：雷来震动万物，风来驱散万物，水来润泽万物，太阳来曝晒万物，山和沼泽来阻挡万物，天地尊崇隐蔽万物，代指用八卦八象来指为人之道。【出处】：《十翼》即《易传》【背景】：是解释《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共...
答：3,“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）意即风跟随着风，刮过山川，深入窗隙门缝，不留空白又不停息，深入又坚持，这就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后，还要以深入事情的本质、坚持不懈的精神执行和做事。4，“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）意即面对人生一波接一波的震动和危机的考验，不...
答：1、内容不同 ①了解表现为认识和记忆学习材料，包括具体概念、作用和意义等；②理解基于每个人的大脑对事物的分析决定有着一种本质上的认识。2、性质不同 ①了解的范围较广泛，粗略知道更倾向于单一的事情；②理解的范围较狭窄，整体偏向更深层的思想内涵。3、出处不同 ①了解出自宋·陆游《对酒》诗...
答：【出处】《易传·文言传·坤文言》。【解释】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。儒家重视家庭教育，孔子在...
答：一、意思是生生不息，变化前进不已，就是“易”，出自《易·系辞上》第五章。二、第五章全文 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓...
答：原文《系辞传下·第二章》古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益...
答：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在《易传》中“道”的意义是多样的，把它统一到一起就是“三才之道”即天道、地道、人道。《易传》中所谓“天人合一”就是“三才之道”的合一。中国古典哲学谈“天人合一”是先讲统一，后讲对立的。“一阴一阳谓之道”（《易传．系辞》）形而上下的意义...
答：原文：子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”白话译文：孔子说:“一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事， 能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况很少有不达到灾祸的。”《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《...
网友评论：
汲哄15057218043：
十翼全文及翻译 -
46054禄米
： 本文转载自大宇乙天帝《孔子《十翼》(《易传》)原文及译文》 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下...
汲哄15057218043：
易传全译 -
46054禄米
： 南怀瑾《易经杂说》《易经系传别讲》第二本专讲易传,不过建议你看看第一本
汲哄15057218043：
易传译文在哪阅读
46054禄米
： (一)nbsp;天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.日月运行,一寒一暑.乾道成男,坤道...
汲哄15057218043：
中国易经全书 -
46054禄米
： 易经》只是由(六十四卦名和各爻爻辞组成)…全文不到『五千字』 《易传》才是它的精髓,共七种十篇,分别是「彖」上下篇「象」上下篇《文言》「系辞」上下篇《说卦》《杂卦》《序卦》组成,又称“十翼”. 现在常见的《周易》就是易经与易传的结合本
汲哄15057218043：
谁能把《周易》易传篇发给我? -
46054禄米
： 第一章 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一寒一暑.干道成男,坤道成女....
汲哄15057218043：
,②有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?'意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉.的翻译 -
46054禄米
： 有能继承清明之世,正定《易传》,接续《春秋》,意本《诗》、《书》、《礼》、《乐》的人吗?'其用意就在于此,在于此吧!我又怎敢推辞呢.”
汲哄15057218043：
解释《易传》:富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易 -
46054禄米
： 拥有万物就叫伟大业绩.不断更新就叫崇高品德.变化不止就叫易.
汲哄15057218043：
寻找易经和易传的全原文,有翻译更好 -
46054禄米
： http://baike.baidu.com/view/4102.htm
汲哄15057218043：
“生生之谓易”是何意?谢谢了,大神帮忙啊 -
46054禄米
： 一、意思是生生不息,变化前进不已,就是“易”,出自《易·系辞上》第五章.二、第五章全文 一阴一阳之谓道.继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣.显诸仁,藏诸用,鼓万物而...
汲哄15057218043：
谈谈你对《易传》的理解.
46054禄米
：所谓《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手.《易传》:又称十翼,是对《易经》得注释,包括《彖》上、下,《象》上、下,《系辞》上、下,《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》. 周易用一套独特的符号系统象征各种事物.用阳爻“—”(一个长横)和阴爻“--”(两个短横)三个一组或六个一组相叠构成卦.《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡.《史记》称《易大传》.是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释.大抵是 战国 末朞或 秦 汉 之间的作品.《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.
