《论语新解》钱穆读后感
答：[《论语新解》读后感]《论语新解》读后感阮泷澄09年接触和气来读书会之后,开始读钱穆的《论语新解》,在这之前,虽然一直知道《论语》是一部非常有思想的著作,但是一直不敢去读它,一,它成书距今已隔几千年,那些古时的用语与环境和现在大不一样,《论语新解》读后感.二,论语在千年的历史上是被评价很...
答：《论语》最重要的是谈仁爱。然而，仁者的仁爱之心，是先天就有的。因此，人们不是追求仁爱难以做到，而是选择仁爱、安心仁爱，而不把仁爱的思想去除难以做到。羡慕富贵，厌恶贫贱，在平常的时候容易把仁爱疏忽了，遭到变故的时候仁爱的思想容易转移动摇。作为人而不仁爱，不是因为难以得到它，而是因为轻易...
答：【30.2】程子云：“所见所期，不可不远且大。然而为之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。”夫学者既立有必为圣人之志，只消就自己良知明觉处，朴实头致了去，自然循循日有所至，原无许多门面折数也。外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心，便将流于...
答：讯论语新解》，钱穆大师级别的。所谓大师级，不仅在学，更在于识。读《先秦诸子系年》，十分佩服他的博学和慎思明辩，非迂腐轻佻之流可比。唯一的问题是钱穆用的是半文言，以古解古，初学者可能会有点累。 《论语译注》也不错。
答：钱穆先生的学术著作《论语新解》是其全集的一部分，该版本为繁体竖排。这部作品是由钱宾四先生全集编辑委员会精心整理编辑，台湾联经出版事业公司于2003年以《钱宾四先生全集》为名推出。作为海峡两岸出版交流的重要成果，此次出版对原著进行了细致的修订，对原有的排版、校对、格式、标点符号以及文字错误...
答：钱穆先生的新解旨在为《论语》提供一部人人可读的注释。他面对的挑战在于，如何在众多异说中折衷求是，以及如何以现代语言解释孔子两千五百年前的教诲，使之易于古今读者理解。新解并非自创新义，而是综合各家学说，尤其是宋代儒家观点，以现代语言阐述，力求通俗易懂。然而，考虑到不同解读的多样性，新解...
答：白话试译（《论语新解》钱穆先生译）：先生说：“弟子在家则讲孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，对人当泛爱，而亲其有仁德者。如此修行有余力，再向书本文字上用心。”从本句就能明显看出孔子对于品德的看中，一个人要先有品德再说有文化。一方面，孔子重视品德的培养： 为什么孔子非要说这句？我...
答：论语》的现代解读，您可以关注钱穆先生的《论语新解》这一作品。这部作品是钱穆先生的研究力作，它以独特的视角和深入浅出的笔触，为我们揭示了《论语》的深层内涵和时代价值。钱穆先生的学术功底在这部作品中得到了充分展现，他将传统的儒家思想与现代生活紧密结合，使这部古籍焕发出新的生命力。
答：为《论语》作新解，面临两大挑战：一是如何综合众多异说，二是如何用现代语言解释古人的教诲。我取名《新解》，并非自创新义，而是吸取各家之长，以时代语言阐述。但众说纷纭，无法一一列举，所以我选择简明扼要，直指《论语》的核心，避免繁琐，力求通俗易懂。本书虽未详列所有出处，但读者可从朱熹、...
答：钱穆先生的力作《论语新解》分为上下两编，详细解读了儒家经典中的深邃思想。上篇首先从学而篇第一开始，探讨孔子对学习和道德修养的见解，引导我们理解仁爱与德行的重要性。接着，为政篇第二，揭示了孔子对于治理国家的理念，强调以德治国的主张。八佾篇第三深入剖析了礼乐制度，而里仁篇第四则探讨了...
网友评论：
伏炭18476887489：
《论语新解》读后感 -
12576郭胃
：[答案] [《论语新解》读后感]《论语新解》读后感阮泷澄09年接触和气来读书会之后,开始读钱穆的《论语新解》,在这之前,虽然一直知道《论语》是一部非常有思想的著作,但是一直不敢去读它,一,它成书距今已隔几千年,那些古时的用语与环境和...
伏炭18476887489：
论语新解怎么样 -
12576郭胃
： 我一直很讨厌论语,因为看不懂.我读这种书的极限就是《红楼梦》,再深一点看着就费劲了.之后又一次和一友邻聊天的时候她说她就觉得这种特别美,古文都挺美的,看不懂的都挺美的,我就认了,术业有专攻,得承认自己不擅长. 于是这...
伏炭18476887489：
求《论语》中单句的读后感 -
12576郭胃
： “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然...
伏炭18476887489：
求论语的好书推荐100字左右 -
12576郭胃
： 钱穆《论语新解》,解析中有自己的看法.一代大师深厚的学识,对《论语》的解读温厚中肯,适当的阐发耐人寻味.
伏炭18476887489：
《论语》读书笔记写些什么好呢? -
12576郭胃
： 《论语》读书笔记之“我未见好仁者恶不仁者” 在论述正题之前,我想就《伦语》中的量化语言作简要的探讨.什么是量化语言呢?就是用类似科学的数量概念来描述人文环境中的一些现象.像前面提到过的“回也其心三月不违仁,其余则...
伏炭18476887489：
钱穆 论语新解 -
12576郭胃
： 《论语》最重要的是谈仁爱.然而,仁者的仁爱之心,是先天就有的.因此,人们不是追求仁爱难以做到,而是选择仁爱、安心仁爱,而不把仁爱的思想去除难以做到.羡慕富贵,厌恶贫贱,在平常的时候容易把仁爱疏忽了,遭到变故的时候仁爱的思想容易转移动摇.作为人而不仁爱,不是因为难以得到它,而是因为轻易地去除它.只有君子能够面对一切境况而不去除仁爱的思想,在任何时候都都安心于仁爱,所以才称之为君子.这一章仍然是选择仁者作邻居是最美的意思.而去除仁爱的道理,尤其值得学习的人玩味.有人说:君子去仁,恶乎其名等这二十七个字应该自为一章,现在我仍然连同上一节作为一章,一起来说.
伏炭18476887489：
《一代儒宗---钱穆传》读后感 -
12576郭胃
：[答案] [《一代儒宗---钱穆传》读后感]《一代儒宗---钱穆传》读后感钱穆是一位典型的儒家;“古来大伟人,其身虽死,其骨虽朽,其魂气当已散失於天壤之间,不再能搏聚凝结,《一代儒宗---钱穆传》读后感.然其生前之志气德行、事业文章,依然在此世...
伏炭18476887489：
有什么”君子不器”的事例? -
12576郭胃
： 以前看过这样一个事例,大意是说某大学一老师是研究李白诗歌的,一日一学生拿李白的一首诗请教于他,那老师看毕说:“这是李白前期的诗歌,我不懂.我研究的是李白后期的诗歌.”我们可以发现随着科学和社会的发展,学术转型的最重...
伏炭18476887489：
钱穆 论语新解《论语》最重言仁.然仁者人心,得自天赋,自然有之.故人非求仁之难,择仁安仁而不去之为难.慕富贵,厌贫贱.处常境而疏忽,遭变故而... -
12576郭胃
：[答案] 《论语》最重要的是谈仁爱.然而,仁者的仁爱之心,是先天就有的.因此,人们不是追求仁爱难以做到,而是选择仁爱、安心仁爱,而不把仁爱的思想去除难以做到.羡慕富贵,厌恶贫贱,在平常的时候容易把仁爱疏忽了,遭...
伏炭18476887489：
急求篇800字作文
12576郭胃
： 希望我的回答对有所帮助 我知道一个典故,当年左宗堂被派戊守新疆,途中路过林则徐(已经被免职)的家,林送左一副对联以示勉励:海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚. 钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲,焉得刚?”时说“人...
