《道德经》水之七善
答：9、能否举例讲一下，怎样才能做到善下、不争和符合七个“善”的要求？答：《道德经》中讲：“上善若水。水善利万物又不争，处众人之所恶，故几于道。”无上之道的体用之性自然无为，就好比水一样。水能够和谐万物而与其共存，利益万物而与其共生；像这样利而不求，生而不有，给而不取，就如同...
答：出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道...
答：存心善于保持深沉出自于《道德经》第八章第一句，上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。是老子所提倡的“七善”，大意是代表的理想人格：居处选择好的地方，保持内心丰富渊博，与人交往仁爱无私...
答：居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 万千世界中，水在老子的心目中是最近道之物。它品性谦逊，张弛有度，却又恩泽万物。“居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。 ”从七善方面阐述做人做事的七智。...
答：上善：至善，最完美。水：这里喻指与世无争的圣人，达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。若水：古水名，即今雅砻江，其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。出自于老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，...
答：有的人抛开了聪明，拥有了智慧，不与人争，反而具备了上善若水的道性。老子是慈悲的，一面讲解宇宙天地的运行规律，探讨事物的本质。一面又循循善诱，告诉人们如何趋利避害，怎么做一个真正幸福的人。水有七善 （1） 居善地 ，安静，安全无事之地。如果地势险峻，岂能称善。所以水之性，去上就...
答：第1种善是要仁，第2种善是要有义，第3种善是要贤，第4种善是要善良，第5种善是要慈孝，第6种善是要平和，第7种善是要有德。
答：出自老子《道德经》第八章 上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。道德经的注释有很多种，各人理解不同，关键看你自己是怎么理解的。上善若水。注：最善良好像是水。水善利万物而不争。注：水的善利益...
答：哈哈 其实这只是一种说法 万物有利有弊 没有绝对的善 善这个字并不单单表示善恶 也有安定 安稳 适合 妥善的意思 这句话的意思是说 水居于善处 居于此处之后 对万物有利 而不需争 因为此处对水来说 是一个能够永远栖身的地方 没人会与他相争 此处对水很合适 但是其他人却不合适 所以挣到了 ...
答：原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》第八章，上善若水，给我们阐述了做人做事的七善。让我对为人处世有所顿悟，处事泰然，再一次感受老子“无为”的思想真谛...
网友评论：
幸很18172798213：
老子在《上善若水》中以水喻道,＂七善＂的深刻含义和蕴含于其中的处世哲学. -
64493董竹
：[答案] 水之七善”: “居善地”,善于自处而甘居下地,要谦让. “心善渊”,心静养,善于容纳百川,深沉渊默. “与善仁”,行为修到同水一样助长万物地生命,善良,与人为善. “言善信”,说话学到如潮水一样准则有信. “正善治”,立身处世,持平...
幸很18172798213：
“上善若水 居善地 心善渊 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时”需要详细含义. -
64493董竹
：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯... 乃“动善时”. “夫唯不争,故无尤.” 水之体性,虽有以上“七善”,但皆出于自然,与物无争.所以,水才没有过失. 此章...
幸很18172798213：
水有七善,人有七智,主要是哪些? -
64493董竹
： “《道德经》里对“水”极为推崇,指出水有“七善”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.”借水为喻体,言简意赅的揭示了为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”.
幸很18172798213：
老子道德经一书中道德是什么意思,《上善若水》一章中讲水有七德怎么理解 -
64493董竹
：[答案] 上善若水之水之七德“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”(《道德经》第8章)水给万物带来利益,但是它不与万物去争利,这一点我们大家都知道.
幸很18172798213：
上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶.故几于道.你知道水的七善德吗? -
64493董竹
： 语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”意思是说,最高境界的善行 就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 有功于万物而又甘心屈尊于万物之下.正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答. 但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.
幸很18172798213：
老子认为水有哪七德 简谈你的认识 -
64493董竹
：[答案] 水有七德,几近於道!「上善若水」语出《老子》第八章「上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 」老子说:「上善若水」,「水善利万物...
幸很18172798213：
道德经中和水有关的文字 -
64493董竹
： 1. 上善若水 水善利万物而不争. 万千生灵的生长需要水, 但水不会计较,不会去特别彰显自己,不会与万物争功出头,有的只是默默地滋润哺育著万物, 不求回报. 处众人之所恶..水能够在众人厌恶不去做的事,水去做.水洗涤万物, 脏了...
幸很18172798213：
道德经怎么说水 -
64493董竹
： 上善若水,水善利万物而不争,
幸很18172798213：
有关水的七善的金句 -
64493董竹
：[答案] 所谓“七善”,就是:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 老子七善 “上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时. 夫唯不争,故无尤.” “...
幸很18172798213：
道德经 - 道德经中上善若水,水有七善,请问是哪七善请问有谁能回答出来这个问
64493董竹
： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
