《醒世恒言》全文及译文
答：意思是比较了普通人和聪明人之间的差距。出自：明代冯梦龙的《醒世恒言》原文：庸人常立志，智人立常志。译文：普通的人经常给自己立目标，而聪明的人给自己立每天的目标。
答：人和天地阔,主雅客来勤的意思是：人与人之间和睦相处，才会有客人经常来家里。出自：明代冯梦龙的《醒世恒言》。这篇文言文的原文：人和天地阔，主雅客来勤。原文译文：主人和客人之间关系和睦友好，主人友好热情，客人才来的勤快。
答：善恶到头终有报，只争来早与来迟出处：明代冯梦龙《醒世恒言》(卷二)原文：善恶到头终有报，只争来早与来迟。劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。译文：为善为恶，到最后终究有个了断，有它自己的结果，只是有的来得早些，有的来得晚些。人不可做昧良心的事，发昧良心的财，因为上天明察一切...
答：意思是：屋子漏了，可是偏偏又赶上连夜下雨。出处：《醒世恒言》——明代·冯梦龙 原文：屋漏偏逢连夜雨 ，船迟又遇打头风。译文：屋子漏了，可是偏偏又赶上连夜下雨。船本来就迟到了，但是又赶上逆风航行。
答：（原文）《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“颠倒任君瞒昧做，鬼神昭鉴定无私。”（参考译文）颠倒是非任凭你隐瞒真像昧着良心去做事，天上的神仙，地下的鬼怪可是看的清清楚楚，他们会昭彰鉴定真像，他们可是无私无畏的。
答：1、要知天下事，须读古人书。语出（明）冯梦龙《警世恒言》。【译文】要想了解天下的世事沧桑，只有读通古人的书才行。2、此处不留人，自有留人处。语出（明）冯梦龙《警世恒言·三现身包龙图断冤》。【译文】在某个地方不可居留，自然会有别的地方可以居留。指人生的路不止一条，在某条路...
答：月到中秋分外明没有下一句。这句话是出自明·冯梦龙《醒世恒言》。原句是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。译文：人们在遇到高兴事的时候，总是精神焕发，春风得意，就像月亮一到了中秋，总是分外明亮皎洁。创作背景：《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟...
答：下一句是"就合上一千年，少不得有个分开日子"。解释：天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”示例：俗话说，天下无不散之筵席，你不必...
答：屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。——《醒世恒言》冯梦龙 译文：屋子陋了，可是偏偏又赶上连夜下雨。船本来就迟到了，但是又赶上逆风航行。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——《茅屋为秋风所破歌》杜甫 译文：床头屋子被雨水淋得没有干的地方，可这雨却还一直下着没有停下来的意思。欲渡黄河...
答：回答：灵岩记 作者:(明)袁宏道 【原文】 灵岩一名砚石,《越绝书》云:“吴人于砚石山作馆娃宫。”即其处也。山腰有吴王井二:一圆井,曰池也;一八角井,月池也。周遭石光如镜,细腻无驳蚀,有泉常清,莹晶可爱,所谓银床素绠,已不知化为何物。其间挈军持瓶钵而至者,仅仅一二山僧,出没于衰草寒烟之中而...
网友评论：
牛策13231494319：
醒世恒言,警世通言的翻译 -
19806缪狱
： 《醒世恒言》Stories to Awaken Men(觉醒者的故事) 《警世通言》Stories to Warn Men (警告者的故事)
牛策13231494319：
醒世恒言 主要内容 50字 -
19806缪狱
： 《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集.该书收录了宋、元以来,风格各异的话本、拟话本40篇,来源于史传或者历代笔记、小说,通过这些故事情节和人物形象,从不同的角度、不同的程度上,反映了当时的社会生活、人民的愿望.其内容丰富,有反映爱情婚姻的;有抑扬封建官吏,暴露吏治黑暗的;有讴歌行侠仗义,谴责忘恩负义的.故事情节离奇曲折,人物个性鲜明,充满情趣.
牛策13231494319：
庸人常立志,智人立常志是什么意思
19806缪狱
： 意思是比较了普通人和聪明人之间的差距.出自:明代冯梦龙的《醒世恒言》原文:庸人常立志,智人立常志.译文:普通的人经常给自己立目标,而聪明的人给自己立每天的目标.扩展资料:创作背景:《醒世恒言》诸篇小说人物形象丰满生...
牛策13231494319：
醒世恒言:山上青松山下花… -
19806缪狱
： 山上青松 山下花, 花说青松 不如它. 有朝一日 寒霜降, 只见青松 不见花. 愿您立下 青松志, 只作青松 不作花. 愿您学习 青松志, 祝您前途 比梅红.
牛策13231494319：
冯梦龙的《醒世恒言》里 “日久见人心”前一句是什么? -
19806缪狱
：[答案] 路遥知马力,日久见人心. 译文:路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏. 出处:宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力,日久见人心.”
牛策13231494319：
安鸿渐文言文翻译 -
19806缪狱
：[答案] 水出高原 【原文】 安鸿渐有滑稽清才,而复惧内.妇翁死,苦于路,其孺人性素严,呼入繐幕中诟之曰:“路哭何因无泪... 《朱子语类》卷七一:“今日明,来日又明,若说两明,却是两个日头.”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“商议已妥,...
牛策13231494319：
醒世恒言内容简介30 -
19806缪狱
： 《醒世恒言[2] 》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集.该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇,风格各异,这些故事,有来源于史传的,也有出于历代笔记、小说的,而最多最根本的源头,则直接来自民间传说的故事,来自社会的实际生活...
牛策13231494319：
请教意思:世事纷纷一局棋,输赢未定两争持.(明)冯梦龙《醒世恒言》
19806缪狱
： [世事纷纷一局棋, 输赢未定两争持]: [释义]:人世间的事情复杂的像一盘棋,在胜负没有定下来的时候,彼此相对峙地争斗.[意谓]人生一盘棋,胜负需要争.
牛策13231494319：
＂天下无不散之筵席＂,下面一句怎么说的? -
19806缪狱
： 天下无有不散筵席下一句是就合上一千年,少不得有个分开日子. 出自:明代冯梦龙的《醒世恒言》 原文: 天下无有不散筵席,就合上一千年,少不得有个分开日子. 译文: 天底下没有不分开的宴席,就算活个一千年,也得有几天分开的日子...
牛策13231494319：
种田不收不如荒,养子不孝不如无全文醒世恒言中的一句 -
19806缪狱
： 父母总是期望儿女能成才,有所作为的,为此,明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中说:“种田不熟不如荒,养儿不孝不如无.”《醒世恒言 》,白话短篇笔记集.明末冯梦龙纂辑.始刊于1627年(明天启七年).其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事.除少数宋元旧作外,绝大多数是明人作品,部分是冯氏拟作.形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情.但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染. 《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起,合称《三言》,是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一.通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”.
