一世为官百世冤
答：而地处偏远地区的少数民族，也有“宁食粥稀，不见官司”之谚，旧志中以此谚说明当地少数民族人民的“淳朴”，而从另一角度来看，它也说明了吏治的败坏与官场的黑暗。相关谚语：一个将军一个令 一代赃官七代娼 一朝天子一朝臣 一世为官百世冤 一代做官三代擂砖 一代做官七世打砖 一辈为官十辈擂...
答：戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事 云在青山月在天 看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝 辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波 积金万两空白首 争名奋利尽虚浮
答：孝义为先.谦恭待人,忠孝传家;圣贤言语,神钦鬼伏.不学无术,读书更佳.人间私语,天若闻雷;暗室亏心,神日如电.欺人是祸,饶人是福.昼坐惜阴,夜坐惜灯.见者易,学者难;莫将容易得,便作等闲看.读书须用意,一字值千金.世间万般皆下品,思来惟有读书高.人学始知道,不学也徒然.一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池.十年...
答：一家饱暖千家怨 半世功名百世冤 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事 云在青山月在天 洪先求道心切,怕贪物质,堕落红尘,他为解脱生死,求道有年,今因被悃在家,身与心违,闷闷不乐,念起今世不修何世修?今生不度何时度?焦急了。 看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝 辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波 积金...
答：身贫少虑为清福 名重山丘长业冤 淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年 世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然 宽性宽怀过几年 人生人死在眼前 随高随低随时过 或长或短莫怨愆 家富家贫休叹息 自无自有总由天 平生衣食随缘过 才得清闲便是仙 人情相见不如初 多少贤良在困途 锦上添花天下有 雪中送炭...
答：不长一智 半解一知 别开一格 不堪一击 不可一世 表里不一 表里如一 百里挑一 伯乐一顾 百虑一致 表里一致 不名一格 不名一钱 百密一疏 不名一文 不能赞一辞 不能赞一词 毕其功于一役 不染一尘 不识一丁 白首一节 别树一旗 百世一人 百死一生 背水一战 别树一帜 百闻不如一见 百无一成 百...
答：一 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十事九如梦 不若三平两满休 能自得时还自乐 到无心处便无忧 而今看破循环理笑倚栏杆暗点头二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事云在青山月在天三为人不必苦张罗 听得僧家说...
答：他深得百姓拥戴，发丧之日，市民哭送，绵延百里，他被百姓呼为海青天。历史上像海瑞这样的清官，还有包拯，他们都是爱惜民众、清正廉洁、秉公办事的典范。他们爱民众，民众更尊敬他们，其一世英名必将流芳百世。当今为官者如果都向海瑞看齐，则国家大幸，百姓欢呼，社会风气也会好转。
答：1 为善则流芳百世,为恶则 遗臭万年。 2 为国为民,流芳百世;贪财贪色, 遗臭万年。 3 他要真的卖国,岂不是 遗臭万年 ,让后代子孙蒙羞了。 4 像他这样倒行逆施,违背天理,真不怕 遗臭万年? 5 袁世凯,汪精卫这样卖国求荣的无耻之徒,将 遗臭万年。 6 秦桧的罪行被载入史册, 遗臭万年。 7 陷害岳飞的秦?
答：为官须作相,及第必争先。苗从地发,树向枝分。父子和而家不退,兄弟和而家不分。官有公法,民有私约。闲时不烧香,急时抱佛脚。幸生太平无事日,恐防年老不多时。国乱思良将,家贫思贤妻。池塘积水须防旱,田土深耕足养家。根深不怕风摇动,树正无愁月影斜。奉劝君子,各宜守己。只此呈示,万无一失。下篇...
网友评论：
沃英13742582293：
一代做官、三代打砖 什么意思 -
10761侯儿
： “一代做官、三代打砖”是说一代不如一代. 谚语“一代做官,三代打砖.” ,是表现下层人民对整个官僚阶级的失望与不满,做官即是作孽,一代人做官,下面三代人都要去“打砖”做苦力,是一种不满的发泄.清末,人们用类似的谚语来说明官场的黑暗:“谚曰,一世作宦,九世儿牛.可想见官界之罪恶已” .而地处偏远地区的少数民族,也有“宁食粥稀,不见官司”之谚,旧志中以此谚说明当地少数民族人民的“淳朴”,而从另一角度来看,它也说明了吏治的败坏与官场的黑暗. 相关谚语: 一个将军一个令 一代赃官七代娼 一朝天子一朝臣 一世为官百世冤 一代做官三代擂砖 一代做官七世打砖 一辈为官十辈擂砖 一世做官九世燮牛
沃英13742582293：
半生为官百世冤,看破红尘,不如辞官修行忏心参悟证菩提是什么意思 -
10761侯儿
： 这是不知为官之道才会有的感慨.意思是: 半辈子当官,却为自己积下百世也消不完的冤仇.现在明白了道理,想辞官修行,从内心忏悔当官时的所做的罪过,精进修行求证佛理智慧. 其实,为官之道,在于多为群众着想.如果更高的境界,能为众生着想就更好了.但如果自私自利,一心为私,一切从私心出发,那真的会积累流毒百世的恶业. 因此说,做官行善易、做恶也易.行善易的代表便是袁了凡,一个念头便相当于数万善行.
沃英13742582293：
“一家饱暖千家怨,半世功名百世冤”是什么意思? -
10761侯儿
： 罗状元醒世诗 其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天 罗状元(1504-1564),名洪先,字达夫,号念庵,江西吉水人.生于明弘治十七年(1504),卒于明嘉靖四十三年(1564).明嘉靖八年(1529)己丑科状元,《明史》卷二八三有传.其曾撰有《醒世诗》劝导世人.这首诗的前四句大意是一个将军或军官沙场征战已有很多年了,他的功过是非有很多.虽然自己家吃饱穿暖了,可许多家却因此而怨声载道(士兵因征战而亡),所谓将军半世的功名不过是造下了百世的冤孽.......
沃英13742582293：
罗状元醒世歌 内容 -
10761侯儿
： 富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州! 与其十事九如梦,不若三平两满休. 能自得时还自乐,到无心处便无忧. 而今看破循环理,笑倚栏杆暗点头. 戈盾随身已有年,闲是闲非万万千. 一家饱暖千家怨,半世功名百世冤. 象简金鱼浑已矣,芒...
沃英13742582293：
韩愈的《送穷文》的原文 -
10761侯儿
： 元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛系轭下,引帆上樯.三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾...
沃英13742582293：
对联:人心不足蛇吞象? -
10761侯儿
： 原句是:人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉. 明·罗洪先《醒世歌》自古为人欲见机 见机终久得便宜 人非已事休招惹 事若亏心切莫为 得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴 聪明少把聪明使 来日阴晴未可知要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求 ...
沃英13742582293：
包青天一生为官做人的标准是什么 -
10761侯儿
： 一、为官标准:为官清正,铁面无私,执法如山.包拯在开封府任职时,作出了新的规定:大开正门,凡是告状的,都可以进去直接见官,直接面陈案情,任何人不得阻拦刁难.不要以为这是一件小事.无论从有助于百姓申冤上讲,还是从有助于...
沃英13742582293：
佛说,前世五百次的回眸换来今生的侧肩而过.全文是怎么说的? -
10761侯儿
： 五百世香火缘的由来! 如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现,这才是佛教终极秘密! 1.佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满.但是发现事...
沃英13742582293：
陶渊明一生做官辞官多次 仅仅一个误字就能解释吗 -
10761侯儿
： “少无适俗 韵,性本爱丘山,”简单翻译,为何还要入世为官?——误落尘网中,“误”体现了作者什么情感?——后悔.但陶令入世为官的十三年中曾多次辞官做官,仅仅一个误字是不能诠释的.也就是说“性本爱丘山”是他归园田的一个原因.
沃英13742582293：
《百事问观音》第十五签 -
10761侯儿
： 观音灵签解签处第15签中签卯宫:苏秦得志行人怨日气难吞,忽有灾事勿近前;鸟破林巢无所宿,可寻深处稳安身.诗意:此卦鸟鹊巢(离)林之象.凡事到底应心也.(跘曰本作(缺字)日;有作一日.巢破林鸟本作鸟破林巢.)解曰:若人...
