一念一众生+华严经
答：法藏《华严五教章》卷四更诠明其意，谓（大正45·505a）：“诸法相即自在门，此上诸义一即一切，一切即一，圆融自在无碍成耳，若约同体门中，即自具足摄一切法也；然此自一切复自相即入，重重无尽故也，然此无尽皆悉在初门中也。故此经云：初发心菩萨，一念之功德，深广无边际，如来分别说...
答：一花一世界一叶一菩提全文是：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。一花一世界（亦称一花悟世界），是一句诗句，包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化...
答：夫一心具十法界,一法界又具十法界,百法界;一界具三十种世间,百法界即具三千种世间,此三千在一念心。若无心而已,介尔有心,即具三千。4 这“一念三千”的“三千”数目,便是依据台宗最重视的经论加以组织而成的,即由本宗的根本依典《法华经》以及《华严经》、《大智度论》等的名相而来。 首先,“十法界...
答：朋友这个问题很深入，值得我们反省。原本清净，又起无明，可见清净和无明是一。《华严经》开示的好：“一切即一，一即一切”。真妄即一，若无妄想，自然不起无明烦恼；若无分别，一切平等对待，无有善恶，高下而已。这个道理不好懂，贵在深入解行，随缘取舍。南无阿弥陀佛！
答：最初的就是最后的;最基本的就是最高深的;最初的一念也是最后的一念。我们没去注意这一点,往往有点所得后,反而把最初的丢掉了,不会回头来,从基本上踏实做起。所以佛家有一句话:"出家如初,成佛有余。"如果出家几十年,都像最初那一念那么诚恳的话,早就成功了。 12. 《华严经》"菩萨初发心时, 即成正等...
答：华严宗也是这样。心清净了人转《华严经》，心不清净《华严经》转人。一念华严，娑婆即是华藏净土。净与不净，是由众生心来定的，莫向外求。只要我们「勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴」，我们的心就是清净的，我们就是生活在净土中。所以，净与不净是不用分那么开的，只在一念间。华严宗里，华是因，...
答：”又说：“诸佛所行处，清净深寂灭，言说所难及，地行亦如是，说之犹尚难，何况以示人。”这也是《华严经》一贯的思想，“因分可说，果分不可说”。虽有因果之分，却是不一也不二的。关于菩萨发广大愿：“若众生尽，我愿乃尽”，众生“实不可尽，我诸愿善根，亦不可尽。”地藏菩萨的大悲...
答：1、意思：一花一世界，亦被称为一花悟世界，从一朵花中便能悟出整个世界，除了如来佛祖，谁能有这样的境界呢？2、出自《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“...
答：首先，“十法界”的名目在《华严经》及《大智度论》中都有出现，如《华严经》卷三十九说：此菩萨坐彼大莲花座时，于两足下放百万阿僧祇光明，普照十方诸大地狱，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光明，普照十方诸畜生趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇纳蚂光明，普照十方阎罗王界，灭众生苦；从...
答：是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处...
网友评论：
武眨15345194474：
《华严经》 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一念一清静谁能详细阐释下每句的意思啊?一花一世界... -
15906岑弦
：[答案] 没人说我来说说 花是比喻 不是真花 是心花 妄念之心五彩斑斓好比花 借花比喻我们的佛性无量无边 能够包容万物啊 而生灵... 这就是 一砂一极乐 一方一净土了 而要做到前面的那些 并不难啊 这就是一念一清静 只要我们放下 保持清净之心 又有什么做...
武眨15345194474：
华严经十信的内容? -
15906岑弦
： 一、信心.心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰“信心”. 二、念心.虽在无数劫中,舍身受身,此现前一念,决心不忘,名曰“念心”. 三、精进心.不杂曰精,不退曰进,进趣真净,名“精进心”. 四、慧心.心纯行勤,智慧自生,名曰“慧心”. 五、定心,百杂粉碎,心体湛然,名曰“定心”. 六、不退心.定光发明,进修无懈,深入自性,名“不退心”. 七、护法心.进趣功纯,保持不失,与十方如来,气分相接,名“护法心”. 八、回向心.以保持修道力故,与佛光相交格,名“回向心”. 九、戒心.安住净戒,心光常凝,名曰“戒心”. 十、愿心.遍游十方,化导众生,随其所愿,悉得满足,名曰“愿心”.
武眨15345194474：
为何佛曰:一花一世界,一佛一如来, -
15906岑弦
： 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. 大家不要企图理解这句话,给大家一些参照: 1、虚云和尚开悟偈中说: 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开.春到花...
武眨15345194474：
描写万物虽渺小而不卑微的佛语 -
15906岑弦
：[答案] 《华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来.” 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静. 《佛典》:“一砂一世界,一花一天堂.” 《地藏菩萨本愿经》:佛告文...
武眨15345194474：
一花一世界 出自哪? -
15906岑弦
： 此句出处历来有多种说法 佛学 《华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来” 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静. 《佛典》:“一砂一世界,一花一天...
武眨15345194474：
一树一菩提·一人一世界这句话意味着什么? -
15906岑弦
： 实际上是一花一世界,一叶一如来.“华严经”的重点是讲“一真法界”,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛,“一花一世界,一叶一如来”...所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲观的,认为人生是痛苦的,要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的.唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道.这也就是所谓的华严境界.
武眨15345194474：
“一人一世界”这句话出自哪里 -
15906岑弦
： 一花一世界,一草一天堂. 一叶一菩提,一土一如来. 一方一净土,一笑一尘埃. 一念一清净,心是莲花开.
武眨15345194474：
一花一世界的下一句是什么 -
15906岑弦
：[答案] 一句诗句,包含浓厚的哲学意味.出处不同,说法很多.所知最广的是,佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静. 多种说法 《华严经》:'一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛' ...
武眨15345194474：
华严经是什么 -
15906岑弦
： 《华严经》,全名《大方广佛华严经》,是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”.据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,被认为是佛教最完整世...
武眨15345194474：
佛教 经典语录 -
15906岑弦
： 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 华严经云:心、佛、众生 三无差别. 善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海. 六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已...
