一百八十六善观尊者讲解
答：国琴瑟想把塔迎到宫中供养，但多少人也举不起来，于是大会国中梵行、禅观、咒术三类人众，结果尽皆不识。时摩拿罗亦到会，他知道这是当年阿育王所造诸塔中的一座，遂为国王演说塔之所因。国王遂传位太子，出家修行，是为得度比丘。后尊者又至月支国，继续弘法，付法藏于鹤勒那，说偈曰：“心...
答：特别是在无比的大恩德上师纽修·隆舵丹贝尼玛处,满瓶倾泻般地得到了精义加行等正行深奥讲解耳传,经过实践,如实得到全部地道的现证,能符合遍知师生的著作密续、典籍。他曾反复亲见大遍知的智慧身,上师说:“巴楚曾说:‘你能拜见比玛拉密扎的化身,他就是阿旺贝桑。’” 阿旺贝桑用六年时间满瓶倾泻般地得到了《...
答：世界万事,说的是谁家?几度年华在催你的爸妈...(不好说出口)你在文科上会很有成就.会名利双收,自己享福.是个中上签吧.不过,这都要靠自己的努力,或许真和签上说的差不多,你会前途似锦吧
答：第一百八十 妙臂尊者 第一百八十一 龙猛尊者 第一百八十二 弗沙尊者 第一百八十三 德光尊者 第一百八十四 散结尊者 第一百八十五 净正尊者 第一百八十六 善观尊者 第一百八十七 大力尊者 第一百八十八 电光尊者 第一百八十九 宝杖尊者 第一百九十 善星尊者 第一百九十一 罗旬尊者 第一百九十...
答：举例说,他们可以很快进入禅那,之后可以清楚地对其他人讲解自己的体验。 同样的事发生在佛陀时代。以周利盘陀伽为例[1]: 很长时间他一直在培育善德,带着因朋友们轻视而受伤的自尊心继续修行,不过当他终于掌握了禅定时,立刻有了结果。故事是这样的: 有一次,他与世尊带领的五百比丘在一起,有位钱商邀请全体去他...
答：一位具量的善知识，会带给修行者极大的利益，故我们应尽力去寻找具足条件的善知识。并且以财资供养、身体承侍，如教奉行等三法与善知识建立起良好的师徒关系。密勒日巴尊者说：'我缺乏足够的财务供养，但我代之以如教奉行来令我的上师欢喜。'（密勒日巴尊者就是以此供养上师，依此而修行，获得即身成就之...
答：听到这些，尊者立誓说：「我若不通三藏教理，不断三界欲惑，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。」从此，尊者夜不倒单诵经、习定，经过三年苦行，最终通达三藏并获得圣果。后人景仰他常坐不卧，两胁从未接触席子，故称他为「胁尊者」。而曾经取笑他的人，不但没有通达三藏，更没有获得圣果。...
答：四、故事中说，善知识是精进修学的最重要「外缘」，那自身内在的「内缘」呢？依《杂阿含第七一六经》、《杂阿含第七七七经》、《相应部第四五相应第八三经》、《相应部第四六相应第二九经》等说，是自己内心的「正思惟」、「如理思惟」了。五、观善知识就像从初一到十五渐渐变圆、变亮的月亮，...
答：福寿康乐有余年. 善有善终，应于前句所种之果报也。 福，幸福。寿，长寿。康，健康。乐，安乐。 有余年，是谓成年及于老年也。耕种必有苦，然有前之善耕种故有有余年之善果报也！ 弗沙尊者，以功德成就也。 君当依此签，善行功德，果报自然不可思议！求解签：归元寺第一百八十八电光尊者...
答：6、第90回：师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒沙僧乔装打扮进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。7、第91回：金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 唐僧师徒四人离开玉华城，走了五六天的路，...
网友评论：
皇览17837808859：
归元寺第186号 善观尊者 请求解签 -
63884宁荔
： 莲花座下殷勤拜,得沐佛光饮甘露;福田有因结善果,轻取功名行大路.上上签!
皇览17837808859：
都有什么罗汉? -
63884宁荔
： 如果你问的是罗汉果的层次.由低到高依次是:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉.如果你问名字.一、寺院大雄宝殿中常供奉的有十八罗汉,据佛经的记载他们分别是:坐鹿罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,骑象罗汉,笑狮罗汉 ,开心罗汉,探手...
皇览17837808859：
我数五百罗汉数到善观尊者,那我的前生是做什么呢? -
63884宁荔
： 表示学习要持续,活到老,学到老.学习是修行的最快之路,只要时时与心观净相配合,就可以不惹尘垢.
皇览17837808859：
求归元寺数罗汉解签169观身尊者 -
63884宁荔
： 待得瓜熟蒂自落:因遇缘自会结果,因此莫要强求,而是顺其自然,瓜熟蒂自落.耕耘暂莫问收获:因果不空,善恶终有报,因此只管种善因,结善缘,收获终归会来的.察言观色处世人:善巧方便与世人相处,多结善缘,不结恶缘.度德量力少不得:自己得度,度化他人都是需要善根福德因缘的力量,心量和力行都是不可缺少的.万能解签法:诸恶莫作,众善奉行.行善积德,改过迁善.南无阿弥陀佛
皇览17837808859：
佛家所谓六道轮回何解? -
63884宁荔
： 六道轮回所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,总是在六道里轮来轮去,像车轮一样地转,永远转不出去,所以叫做六道轮回.又因...
皇览17837808859：
500罗汉是只那500罗汉 -
63884宁荔
： 第一 阿若憍陈如尊者 第二 阿泥楼尊者第三 有贤无垢尊者第四 须跋陀罗尊者第五 迦留陀夷尊者第六 闻声得果尊者第七 旃檀藏王尊者第八 施幢无垢尊者第九 憍梵波提尊者第十 因陀得慧尊者第十一 迦那行那尊者第十二 婆苏...
皇览17837808859：
归元寺罗汉解签第一百九十七月净尊者 -
63884宁荔
： 前两句一样是教人做人的道理.为人处世要以诚信为本.后两句一样是劝修佛法的.“止”“观”“般若”,都是佛家的词汇.“止观”是佛门修行的方法,义理很深,简单的说,止,是止息一切想念思虑,使心专注于一个境界;观,是用智慧...
皇览17837808859：
佛教第四百零五个尊者是谁 -
63884宁荔
： 弥勒佛是弥勒佛,“尊者白净”是“尊者白净”!尊者白净比丘在于众中.尊者阿难白尊者白净.是他所作.而我得责.尊者白净.世尊晡时必从禅室出.至比丘众前.敷座而坐.共论此义.尊者白净应答此事.我极惭愧于世尊所及诸梵行. ...
皇览17837808859：
请问:世间何缘称极乐,只因众苦不能侵,道人若要寻归路,但向尘中了此心.是什么意思 -
63884宁荔
： 要明了经文的意境,最好听老师讲经的材料,不能自己望文解意,这句话有上下文关系,不是独立的一句话,原文是:世间何缘称极乐,只因众苦不能侵,道人若要寻归路,但向尘中了自性.本句话意思参考如下:我们世间人为什么称它为极乐世界,因为它没有任何苦难可以让你遭受、遇到,做为有道德的人(或者说有修养的人、圣人、贤人)要回归到极乐世界,那么尘世生活中中要明了本性.(我们人本性本善,只是习性不善,百善孝为先,所以尘世日常生活要从孝道做起一步步走向圣人标准,)
皇览17837808859：
无量寿经第三十二品—三十七品 -
63884宁荔
： 寿乐无极第三十二 佛告弥勒菩萨、诸天人等:无量寿国,声闻菩萨,功德智慧,不可称说.又其国土微妙、安乐、清净若此.何不力为善,念道之自然.出入供养,观经行道.喜乐久习,才猛智慧.心不中回,意无懈时.外若迟缓,内独驶急....
