七夕笑牵牛的典故
答：诗词名:马嵬 作者:李商隐 朝代:唐 体裁:七律 类型:怀古 马嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。空荡荡的马嵬坡下,独见玉颜空死处.上穷碧落下黄泉的深情,已然成空.传说，天下九州之外,尚有...
答：一、诗句原文 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。二、译文 仅仅听说海外还有九州，来生不知道此生缘分尽。空听到军队深夜里敲梆，不再有鸡人在早上报时。今天六军停止进军兵谏，当日七夕嘲笑牛郎织女...
答：民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时。 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。世间无数的有情男女都会在这个晚上，...
答：七夕节是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。古时候世间无数的有情男女会在七夕夜晚牛郎织女“鹊桥会”时，对着星空祈祷自己的姻缘美满。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、...
答：七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 2006年5月20日,七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 七夕...
答：简单来说，古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。关于牛郎织女的天文星空区域对应地上地域分野，文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。《汉书·地理志》记载了牛郎...
答：织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故髡,因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》) 这表明,在当时,不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可,而且他们每年以喜鹊为桥,七夕相会的情节,也在民间广为流传,并融入风俗之中了。发展到这一步显然是要经过相当长期并且是十分积极活跃的演进过程的。 这一点,还可以从...
答：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头...
答：七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星...
答：这句话的大概意思是：鹊桥相会被画入了画屏，人们乞巧以寄托长情。这虽然不是古诗词，但是却是根据七夕的习俗而作。鹊桥：在神话传说中每年农历七月七日，即七夕，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。乞巧：乞巧，农历七月...
网友评论：
涂茅19545391165：
此日六君同驻马,当时七夕笑牵牛.这句话是什么意思哥哥姐姐, -
32342曹宗
：[答案] 此题应结合全诗及当时的历史背景来解答.此句出自李商隐的《马嵬》,应是:此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛. 历史背景:公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月),安史叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀,路经马嵬驿,六...
涂茅19545391165：
此日六君同驻马,当时七夕笑牵牛.这句话是什么意思 -
32342曹宗
： 翻译:短短几夕间,物是人非,斗转星移.岂料玉颜已成空.胞弟不正,三军怒斩其妹.那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天.此句出自李商隐的《马嵬》.《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗,共两首,一为七绝,一为七律,都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象,诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意.
涂茅19545391165：
求李商隐《马嵬》[其二]典故 -
32342曹宗
： 诗词名:马嵬 作者:李商隐 朝代:唐 体裁:七律 类型:怀古 马嵬 海外徒闻更九州,他生未卜此生休. 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹. 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛. 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁. 空荡荡的马嵬坡下,独见玉...
涂茅19545391165：
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛.为什么不是用典? -
32342曹宗
： 此日六军同驻马,所表达的是玄宗逃亡的现实状况.而当时七夕笑牵牛,所表达的是玄宗和杨贵妃当初在长生殿七夕节所发生的事件,他们的亲身经历 ,不是历史典故
涂茅19545391165：
此日六君同驻马,当时七夕笑牵牛.这句话是什么意思
32342曹宗
： 出自 李商隐<<马嵬>> 海外徒闻更九州, 他生未卜此生休. 空闻虎旅传宵柝, 无复鸡人报晓筹. 此日六军同驻马, 当时七夕笑牵牛. 如何四纪为天子, 不及卢家有莫愁! 当时七夕笑牵牛”是回想起唐明皇与杨贵妃往昔相依相偎时笑牛郎和织...
涂茅19545391165：
七夕节典故 -
32342曹宗
： 这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一. 传说天上有个织女星,还有一个牵牛星.织女和牵牛情投意合,心心相印.可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的.织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡...
涂茅19545391165：
如何四纪为天子? -
32342曹宗
： 马嵬李商隐海外徒闻更九州,他生未卜此生休.空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹.此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛.《马嵬》为咏史诗,以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃 )故事为抒情对象.诗开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗...
涂茅19545391165：
《马嵬》其二 颈联手法并简要赏析 -
32342曹宗
： 《马嵬》其二中,颈联中“当时”与“此日”形成强烈对比,没有“当时”的荒淫,哪有“此日”的离散,实质上是对唐玄宗荒淫生活的指责与讽刺. 赏析:这首诗借吟咏马嵬抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文...
涂茅19545391165：
李商隐的《马嵬二首·其二》中“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”要?
32342曹宗
： 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛——这两句是说:这一天,随行的禁军一 齐驻马不前迫使唐玄宗赐死杨贵妃;而当年七夕订盟时,唐玄宗和杨贵妃自以为 能永远在一起,还嘲笑牛郎织女一年只有一次相会.此日:指夜宿马嵬坡,杨贵 妃被杀的这一天.六军同驻马:指禁军驻马不前,要求唐玄宗诛杀杨氏兄妹事. 六军,天子有六军,指随从玄宗入蜀的军队.七夕笑牵牛:民间传说,农历七月 七日(七夕)晚上,天上的牵牛星和织女星在鹊桥相会.据说,唐玄宗与杨贵妃 在天宝十载七夕曾对天发誓,愿世世代代永为夫妇.他们认为天上的牛郎和织女 一年只能相会一次,而他们却可以永世相守,所以这里说“七夕笑牵牛”.
涂茅19545391165：
“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”在写作上用了怎样的艺术手法呢?
32342曹宗
： “此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”见唐•李商隐《马嵬》. 此日:指杨贵妃缢死之日.六军:军队.驻马:停止不前.指马嵬坡禁军哗变请诛杨贵妃事.当时句:指玄宗和贵妃七月七日在长生殿密约世世为夫妇事.这两句大意是:这一天六军在马嵬坡驻马不前,玄宗不得不赐死贵妃;当年他还自以为能与贵妃时时相守,在七夕讥笑牛郎、织女一年只能相会一次呢! 玄宗和贵妃的风流韵事,是唐诗中常见的题材,一般多归罪贵妃.而本诗把矛头指向玄宗,对玄宗的虚伪、自私、昏庸进行了讽刺.诗句对比鲜明,用笔灵活,新意别出,耐人寻味.可用以讽刺封建统治者的昏庸、虚伪.
