不为后
答：原文出自《孟子-梁惠王章句上》：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。译文是：万中取千，千中取百，不能算是不多了。如果轻视义而看重利（把义放在后，把利放在前），（那么）不夺取全部是不会满足的。
答：后半句为”誓作中华之主人“。1911年暑假，何殿祯的爷爷何老先生和周恩来对对子，他说了上句：“不为列强之奴仆。”周恩来想了想对了下句：“誓做中华之主人。”何老先生听了高兴地说：“好！好！绝好！”何老先生从周恩来身上看到了祖国的前途和民族的希望。
答：原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家； 千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。 苟为后义而先利，不夺不餍。译文：具有万乘兵车的诸侯国，谋杀其君主的，必定是其下属具有千乘兵车的家；具有千乘兵车的诸侯国，谋杀其君主的，必定是其下属具有百乘兵车的家。
答：在《重生之将门毒后》中，虽然谢景行和沈妙之间有深厚的感情，但谢景行不能立沈妙为后。1、危险关头 关键时刻 谢景行一面要处理朝政，一面要抵抗叛军余孽的进攻，沈妙都身怀六甲。在这个关键时刻，谢景行翩然出来帮沈妙，为自己前后两世都能在危险关头守着沈妙而深感欣慰。2、身份是大凉睿亲王 为在...
答：1、不为五斗米折腰是一个汉语成语，读音是bú wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。2、五斗米：晋代县令的俸禄，或指五斗米道 3、用法 ：复句式作谓语分句形容人有骨气 对于这些中国的脊梁，你知道多少呢？4、解释：五斗米：晋代县令的俸禄，后指俸禄；折腰：...
答：意思是不想要做最好的，也不以最差为耻辱。出自：现代鲁迅的《最先与最后》原文：《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。中...
答：将军的宠女 典心的恶魔的爱女 问情语的寒冰凝雪 与狼共枕 梦落芳华 被囚禁的亡国公主：誓不为后 帝宫春 爱到浓时情已殇（现代养成文）绘蓝颜 月在回廊新月如钩 仙侠奇缘之花千骨 爹地，请你温柔一点 半世笙箫半世妆 重紫 师徒 叔途桐归，男主是女主的监护人 丁香花菩提树 暴皇的养女 宠你一...
答：《与狼共枕》男主：韩濯晨；女主：韩芊芜 内容简介：十三年前，他杀了我父母哥哥。十年前，他不知道我的身份将我收养。四年前，他爱上我，对我说：“你是我的，你心里只能想着我！”二年前，他在我刚失去了腹中的骨肉时，只说了一句：“以后别让我看见你。”，把摔伤的我丢在医院。现在，重逢...
答：不为最先,不耻最后 “不为最先,不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》,后来在鲁迅的《华盖集·这个与那个》中又再次被诠释了一番。韩非子(约前280—前233),战国时韩国人,古代思想家和政治家。他在《韩非子·喻老》就提到过,“夫诱道争远,非先则后也。而先后皆在于臣,上何以调于...
答：意思是：不因外界的影响而动摇心志，不为外物的诱惑而改变节操，这才可以担当天下的大任，干一番大的事业。出自明代吕坤《呻吟语》卷三<射集·应务>。原文：不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。彼悦之则悦，怒之则怒，浅衷狭量，粗心浮气，妇人孺子能笑之，而欲有所树立，难矣。何也...
网友评论：
戴胆13993251215：
不孝有三无后为大,不孝有哪三? -
42716欧兴
： “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大” 下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中无后为大.” 用白话文来解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.
戴胆13993251215：
人有不为也,而后可以有为.是什么意思 -
42716欧兴
： “人有不为也,而后可以有为”指人的精力是有限的,只有放弃一些事情不做,才能在别的一些事情上做出成绩. 成语:有所不为,而后可以有为 拼音:yǒu suǒ bù wéi,ér hòu kě yǐ yǒu wéi 出处:《孟子·离娄下》:“人有所不为也,而后可以有为.” 示例:夫人有所不忍,而后能及其所忍;有所不为,而后可以有为. 《明史·刘同升传》 参考资料 百科.百科[引用时间2017-12-22]
戴胆13993251215：
人有三不孝,为什么说“无后为大”? -
42716欧兴
： 不孝有三,无后为大”,全句为:“不孝者三,一曰阿意曲丛,陷亲不义;二曰家贫亲老,不为禄仕;三曰不娶无后,绝其袒祀.三者之中,以无后为大.”这是列入中国古代法律的.如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑.父母想干不仁不义的事,子女不加劝阻是一不孝.父母失去劳动能力,家里又穷,子女不想办法挣钱,是二不孝.如果没有了父母,但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任,不能为家庭延续后代,是最大的不孝.
戴胆13993251215：
不孝有三,无后为大.指的是哪三不孝?? -
42716欧兴
： 孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.” 孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三件,其中以不传...
戴胆13993251215：
纵无积善于今,也不为恶于后是什么意思 -
42716欧兴
： 就是说:即便当下不得善果,也不能日后得恶报.比如做事,现在看结果是好的,但现在这个“好”,由于各种因缘际会生出了未来的坏.有些时候当下看着不坏,坏的会在后来出现.
戴胆13993251215：
不孝有三,无后为大的无后很多人解释为没有后代,可是后半句,舜不告而娶,为无后也怎么理解 -
42716欧兴
：[答案] 平时我们所说的为后为大理解为没有后代是不对的,意思是说舜不告诉父母就娶妻没有尽到后代的责任是最大的
戴胆13993251215：
人有三急,哪三急?不孝有三,为后为大.那还有哪两不孝?还有其他关于三的俗语吗? -
42716欧兴
： 现在“人有三急”多用来指饮食或排泄问题等等,说法不同.这种引用倒也形象贴切,无可厚非. 而有史可查的真正说法是“人有三疾”.三疾分别为“狂”(狂妄)、“矜”(矜持)和“愚”(愚昧),出自于《论语·阳货》:“子曰:古者...
戴胆13993251215：
黄老之学的无为和老子的无为的区别 -
42716欧兴
： 事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的.事物本身即是阴阳的统一体. 老子认为,相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化. 方法(德)来源于事物的规律(道). 所以按照“道”变化,“无为”会转化为“有为”....
戴胆13993251215：
宁为鸡首,不为()后 -
42716欧兴
： 宁为鸡首,不为(牛)后
戴胆13993251215：
'有所不为'后一句是什么
42716欧兴
： 有所不为,为无不成,是以英雄之主常无敌于天下也
